皇帝头上的帽子叫什么,有关于这种这个帽子有什么说法

皇帝头上的帽子，古称“冕旒”，乃礼制之极、威仪之表。

冕旒之制：天子之冠，礼法森严

自黄帝肇始，至周代而大备，冕旒非寻常冠帽，实为礼冠之尊。凡帝王、诸侯、卿大夫于大祭大典之际所戴者，皆依身份与典礼轻重而定其旒数。天子祀昊天上帝，服大裘冕，垂十二旒；享先公则九旒；祭山川四望，用七旒；社稷五祀，则五旒；至于群小之祭，仅三旒而已。每旒所贯玉珠，亦循其数——十二、九、七、五、三，不得僭越。

礼不可逾，位不可僭。公侯伯子男，各依等差：公九旒，侯伯七，子男五；卿大夫玄冕，或六、或四、或二，三公以下，唯前有旒，后则无之。高者可降，卑者不可升，违者，国法不容。

汉以后，旒制渐专属于天子，冕旒遂成帝王之代称。“冠冕堂皇”一语，正由此出。

垂旒之义：目不视邪，耳不听谗

冕前垂旒，非为装饰，实寓深意。十二旒如帘，遮面而不蔽心。一则使君主目不妄视，不为琐细所扰，所谓“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，乃圣王养德之法；二则防臣下窥测天颜。朝堂之上，群臣察言观色，若见帝容微动，便揣摩迎合，久之忠言绝而谀辞盈，国将不国。

《礼记》有云：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延。”此非徒饰也，乃以物警心。旒动则珠击面，提醒天子端坐凝神，威仪自持。左右又悬“充耳”之玉，垂于耳旁，意在“塞聪”——非真塞耳，乃警其勿轻信谗言，须明辨是非，如《尚书》所诫：“堲谗说殄行。”

道家亦重此理。昔吕洞宾初谒钟离权，钟离设宴，席间忽掷杯于地，声震四座，众皆惊顾，唯吕凝然不动。钟离笑曰：“目不随物转，心不逐境迁，可授大道。”冕旒之设，何异于此？外物虽动，内守其静，方为真君。

张三丰尝言：“治国如炼丹，火候贵稳，不可躁进。”冕旒垂珠，正是那“稳”字的化身——纵心潮起伏，面上不动；纵万机纷纭，神志不摇。此即《道德经》所谓“重为轻根，静为躁君”之象。

一顶冕旒，十二玉藻，非止衣冠制度，实乃古人治道之微缩。目有所蔽，耳有所塞，心反得清明；形有所束，神反得自在。今人观之，或觉繁缛，然其中藏礼、藏智、藏道，岂可轻忽？

故曰：冕旒非帽，乃心镜也。

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