古代冕旒只有皇帝才能戴在头上吗,冕旒是什么时候被淘汰的

古代冕旒并非皇帝独享，其佩戴资格依礼制而定；至于淘汰时间，则大致在宋代渐废，至清代彻底退出历史舞台。

冕旒非天子专属，礼制自有等差

“冕”者，冠之尊者也。上古之时，天子、诸侯、卿大夫凡遇祭祀、朝会等大典，皆服冕而执礼。所谓“冕旒”，即冠前垂珠之制，其珠曰“旒”。《周礼》有载：“天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。”等级森严，毫厘不爽。故非唯帝王可戴，实乃礼制所许之贵族共用之器。

昔张三丰尝言：“礼者，天地之序也。”冕旒之设，非为炫富，实以约束身心。珠帘垂目，若行步急促，则玉珠摇曳击面；若身姿不正，则视线受阻。此正如《礼记》所云：“君子庄敬日强。”冕旒之重，不在其物，而在其意——使人端肃，令君守中。

蔽明养德，终归尘土

冕旒之妙，尤在“蔽明”二字。王者临朝，不可察察为明，须含光混世，如《道德经》所言：“知其白，守其黑。”十二旒垂于目前，非遮人眼，实养君心。使天子不因一颦一笑露其好恶，群臣莫测其意，政令乃出乎公义，而非私情。此诚古人治道之深意也。

然世易时移，礼亦随之。秦汉以降，冕旒渐成天子独享之仪，诸侯以下不得僭用。及至唐宋，虽仍存于郊祀大典，然日常朝会已多用常冠。盖因旒重珠繁，行动不便，且与日益务实之政风相悖。宋人重理学，尚简朴，冕服之繁缛遂遭裁抑。至清一代，满洲冠服代兴，汉家冕旒终成故纸陈迹，仅见于图籍与祭器之间。

须知，制度之存废，非关器物之美丑，而在人心之向背。昔吕洞宾游长安，见贵人戴高冠、曳长带，笑曰：“冠虽峨峨，不如心平；带虽济济，不如行直。”冕旒虽去，若失敬畏之心，则纵无珠帘，亦难立于天地之间。

故观冕旒之兴衰，实可观一朝之气象。其初也，以礼立人；其末也，以繁累政。今人回望，当思：外饰可废，内德不可无。正如东坡《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也。”真正的威仪，不在十二旒之垂玉，而在一心之清明。

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