横刀关公里边有什么意思,横刀关公和立刀关公有什么区别

横刀关公与立刀关公之别，不在刀势之横竖，而在所寓之义、所应之位。

横刀镇宅，立刀聚财

世人供奉关公，或取其忠义，或仰其威灵。然关公像有横刀、立刀之分，非徒为形貌之异，实乃功用之殊。横刀者，刀横于前，如临战阵，气势凛然，主镇宅辟邪、驱祟防盗。昔人云：“关公横刀，百鬼潜踪。”此非虚语。盖其戎马一生，浩然正气充塞天地，故能以一刃之横，断妖氛于门庭。

道家典籍中亦有类似意象。吕洞宾尝言：“正气存内，邪不可干。”关公之横刀，正合此理。昔张三丰真人游武当，见山中有祟扰民，遂塑关帝像于山门，刀横如电，自此妖氛尽散。此虽传说，然亦可见民间信仰中关公横刀之威，早已与道门护法之义相融。

刀势不同，所应亦异

立刀关公，又名“九龙关公”，身披九龙袍，刀尖指天，如将令既出，千军待发。此相多用于商贾、高管之室，主聚财纳福、统御全局。其势昂扬，不似横刀之守，而似立刀之攻——攻者，非攻人也，乃攻运、攻机、攻时势也。故有“立刀聚财速，横刀守业稳”之说。

然须警醒：供奉关公，非徒求利，更在效其忠义。若心术不正，纵日日焚香，亦难获庇佑。古语有云：“神无常享，享于克诚。”诚者，非仅香火之诚，乃行事之正、心念之端也。

关公之像，横刀立刀，皆其精神之化身。横刀如《易》之“震”，动而威，主镇守；立刀如《易》之“乾”，健而进，主开创。二者一守一进，一静一动，恰合阴阳之道。世人若能明此理，则供奉非迷信，而为修身齐家之助。

昔苏子瞻游赤壁，叹“惟江上之清风，与山间之明月”，然若无关云长横刀立马于乱世，何来后世清风明月之安？关公之义，早已超越刀形，化为华夏人心中一道不可逾越的正气之墙。

故知：横刀重在镇守，立刀重在进取；一为护宅之盾，一为招财之旌。择其一而敬之，贵在知其义，而非仅观其形。

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