清朝大小和卓叛乱中的和卓是什么意思,大小和卓为什么和清朝闹翻

“和卓”者，乃伊斯兰教中对圣裔之尊称，意为穆罕默德后人；大小和卓之所以与清朝反目，实因野心难抑、背信弃义，终致身死国灭。

何谓“和卓”？

“和卓”（Khwaja）一词，原为波斯语中对有德望者之敬称，传至中亚及新疆，遂专指先知穆罕默德之裔孙，汉译作“圣裔”。在南疆，“和卓”尤指喀什噶尔和卓家族——其先祖麦赫杜姆·阿扎姆，相传为穆圣之女法蒂玛第十九世孙，亦为苏菲派纳格什班迪耶教团第五代谢赫。嘉靖年间，此人远赴喀什噶尔弘道，深得民心，其三支后裔遂定居天山以南，世代受人敬仰。

昔张三丰真人尝言：“名利如刀，割人慧命。”喀什噶尔和卓本可凭圣裔之名，安享清誉，然一旦染指权柄，便如吕洞宾点石成金之术，反被金所缚，终陷泥淖。

叛乱始末：野心覆舟

清初，准噶尔部崛起，葛尔丹建汗国，控驭回部，行质子之制。大和卓波罗尼都、小和卓霍集占兄弟，即被拘于伊犁。乾隆二十年（1755年），清军西征，平定准部，克伊犁。二和卓遂率众归附。高宗仁厚，授波罗尼都归叶尔羌统回部，霍集占留伊犁理教务，可谓推心置腹。

然人心不足，蛇吞象。次年，小和卓竟附逆阿睦尔撒纳，谋叛不成，遁归叶尔羌。清遣副都统阿敏道招抚，霍集占非但不从，反杀使自立，号“巴图尔汗”。其兄波罗尼都旋即响应，煽动南疆诸城，聚众数十万，据天山南路，公然抗清。

此诚背恩忘义之举！昔《易》曰：“履霜，坚冰至。”初时一念之贪，终酿滔天之祸。

乾隆震怒，命靖逆将军雅尔哈善率兵万余，自吐鲁番进剿。清军势如破竹，二和卓节节败退。至乾隆二十四年（1759年）夏，兄弟二人携眷属仆从三四百人，仓皇西窜至巴达克山（今阿富汗东部）。清使持檄谕当地酋长素勒坦沙，晓以利害。素勒坦沙惧清威，遂执杀二和卓，献首级于京师。

观其始也，以圣裔之名得民望；观其终也，以僭号之野心丧身家。老子云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”大小和卓之败，非天亡之，实自取之也。

八仙过海，各显神通，然若无道心，纵有神通亦成魔障。二和卓手握清廷所赐之权，本当守土安民，却妄图裂土称王，恰如赤壁江上“舳舻千里，旌旗蔽空”，终不过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”耳。

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