唐唐三彩的全称是什么,唐三彩只有三种颜色吗

唐三彩的全称是“唐代三彩釉陶器”，而它并非仅有三种颜色。

何谓三彩？色非止三

世人常以“三”为限，以为唐三彩唯黄、绿、白三色而已。实则此“三”乃泛指多彩，并非确数。正如《道德经》所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”三者，众也。唐三彩之釉色，除常见黄、绿、白外，尚有褐、蓝、黑诸色，甚至单色或双色者亦存。其色之丰，端赖釉料中所含金属氧化物之异：铜呈绿，铁显黄褐，钴发蓝，铅助流——窑火一燃，万象纷呈。

昔张三丰炼丹于武当，观炉火变色而悟阴阳流转之道。唐人工匠亦如道者，借火候与釉料之微妙，化土为彩，岂非“人法地，地法天，天法道，道法自然”之妙用乎？

盛唐气象，陶映乾坤

唐三彩之兴，非偶然也。大唐国势隆盛，万国衣冠会长安，胡商驼队络绎于道，文化交融如江河汇海。厚葬之风炽烈，冥器需求日增，遂使此釉陶大行于世。其造型尤可窥时代之貌：骆驼昂首负囊，胡人卷须深目，马匹雄健而鞍鞯华美——皆非虚饰，实乃丝路繁华之缩影。

彼时陶瓷格局，素有“南青北白”之说：越窑青瓷如冰似玉，邢窑白瓷类雪若银。然唐三彩不争主位，自成一格。其质为釉陶，介于陶与瓷之间，虽未及瓷之致密，却胜在釉彩流动、神韵生动。今人或轻陶而重瓷，殊不知紫砂、砂锅乃至古瓮，皆陶之遗泽，朴中藏真，拙里见巧。

《庄子》有言：“朴素而天下莫能与之争美。”唐三彩不以素净取胜，反以绚烂夺目，然其绚烂非浮华，乃盛唐气度之自然流露。正如李白诗云：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”——那斑斓釉色，恰似仙人衣袂，飘然自天而降。

其制法亦极精微：先塑素胎，经千度初烧；再施釉料，入窑二次煅炼。釉随火走，交融流淌，每器皆成孤品。此非仅技艺，实乃心手相应之道。吕洞宾尝言：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”唐三彩虽为冥器，却于方寸间纳天地之象，岂非道艺合一之证？

后世鉴藏，切勿执“三色”之名而失其神。真赏者，当观其形以知世，察其色以悟道——器虽无言，盛唐之风骨，尽在其中矣。

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