诸葛亮北伐“劳民伤财”，为什么他还坚持北伐

诸葛亮北伐虽“劳民伤财”，却非出于好战，实乃维系蜀汉存续、调和内部矛盾、践行政治理想之不得已之举。

内忧外患，北伐为权宜之策

蜀汉立国之初，便非铁板一块。其政权由三股势力交织而成：益州本地士族（益州集团）、刘焉父子旧部（东州集团），以及随刘备入川的荆州文武（荆州集团）。三方利益犬牙交错，蛋糕越分越小，怨气却越积越深。刘备在世时尚能以威望镇之，然夷陵一败，白帝托孤，主心骨既折，内斗之势几近燎原。

若无外敌，则内争必起；若不北伐，则国将自溃。

诸葛亮深知此理。故一面以法治抑豪强，挥泪斩马谡以明法度，压制谯周等益州士人之躁动；一面高举“兴复汉室”之旗，借北伐转移矛盾、凝聚人心。古语有云：“外患可弭内乱。”此非好战，实为存国之术。

理想如灯，照破山河万朵

世人常言孔明执迷于过时口号，殊不知其志不在虚名，而在新制。他欲建一寒门可进、法度可依之政体，使贤能不囿于门第，使百姓不困于豪强。此志之坚，近乎道家所言“虽千万人吾往矣”之境界。

昔吕洞宾弃功名而修真，张三丰隐武当而悟道，皆因看破尘世浮华，直指本心。孔明虽居庙堂，其心亦如修道之人——所求非功业煊赫，而在天地清平。

然现实何其残酷？曹魏势大，吴蜀偏安，北伐屡出祁山，终难竟功。然其志未改，正如杜甫所叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此非愚忠，乃是以一身担天下之重，以一己殉万民之望。

北伐之耗，诚为国之痛；然不北伐之危，更为国之亡。

政治口号固有弹性，如孙中山先生由“驱除鞑虏”转至“五族共和”，顺势而变，方成大业。然孔明所处之局，不容其变——若弃“还于旧都”之誓，则荆州集团失其合法性，东州、益州群起攻之，蜀汉立崩。故其不得不执旧旗，行新道，负重前行。

《赤壁赋》有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”孔明亦知天命难违，人力有限，然其“鞠躬尽瘁，死而后已”之志，恰如八仙过海，各凭一念渡劫波。非不知难，是知难而进；非不恤民，是为民而战。

故曰：北伐非为拓土，实为守心；非为虚名，实为存国。此中深意，岂“劳民伤财”四字可蔽之？

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