古人为什么不喜欢做梦,古人都用什么方法避免做梦的

古人不喜做梦，盖因视梦为魂游体外，恐其难归，危及性命。

梦者，人皆有之，上至耄耋老者，下至襁褓婴孩，或为美梦，或为怪梦，或为噩梦。然古人对此幽微之境，心存敬畏。彼时以为，人入梦时，魂魄离躯，游历四方，醒后所忆皆为真事。然魂若滞留不返，或事繁难了，肉身便如孤舟失舵，性命堪忧。故《礼记》有云：“魂不守舍，其人必殆。”此非虚言，实乃先民对生命幽微处的警醒。

魂游之险：古人忌梦的缘由

一梦数日，心必惶惶，恐有灾殃临门；若逢凶梦，则夜不能寐，如履薄冰。

昔吕洞宾修道终南山，尝遇一樵夫，夜夜噩梦缠身，形销骨立。洞宾点化曰：“汝心为尘劳所困，魂随妄念飘摇。”遂授以静坐之法，令其观想明月，澄心涤虑。未及月余，樵夫安眠无扰。此事载于《道藏》杂录，非为神异，实证魂魄之安，系于心神之定。苏东坡于《后赤壁赋》亦叹：“适有孤鹤，横江东来……梦一道士，羽衣蹁跹。”梦中仙踪，本是心镜所映，若心湖不宁，则幻影丛生，反成枷锁。

安眠之术：古法避梦之道

古人避梦，不重解梦，而求寝息之安。其法多源于躬行实践，非凭空玄谈。枕高则神安，《孔子家语》载：“寝不尸，卧不仰。”侧身而眠，如弓在弦，翻身自少，魂魄不易离散。俗谚“高枕无忧”，非谓奢逸，实乃护生之智。又忌口腹之累，暮食过饱，则肠胃蠕动，引梦扰神。陶渊明诗云：“结庐在人境，而无车马喧。”此中真意，正在于清心寡欲，夜卧时自得宁谧。

张三丰真人尝训弟子：“心静如潭，魂自归舍；欲念如风，梦即波生。”

故寝前诸般禁忌，皆为守魂之策：闭口不言笑，防气散；避地卧石，免寒侵；不饮茶酒，忌神浮；更忌骤惊熟睡之人——掀被揭帐之举，视为大忌，恐惊魂难附。此风沿袭至今，犹见于乡野老妪，抚儿止啼方令就枕。昔有八仙过海传说，何仙姑每夜焚安神香，诵《清静经》，谓“内观其心，心无其心”，竟得十年无梦。此非仙术，实乃日常修为之功。

《庄子·齐物论》有言：“至人无梦。”非真无梦，乃心与道合，杂念不生。

今人或笑古人迂阔，然弗洛伊德之说，亦证饮食起居与梦境相系。晚餐七分饱，胜过百般解梦书。古法虽朴，却暗合天人之道：魂魄安泰，方得酣眠。故知避梦之要，不在驱邪物，而在养心性。夜深人静时，但守此念：“神不外驰，梦自无踪。”

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