盘点古代四次寒潮,古人是如何熬过这些寒冷期的

古人凭借火塘、兽皮衣物与建筑巧思，在四次大寒潮中以坚韧意志熬过漫漫长冬。

四次严寒的史笔印记

华夏大地曾历四度寒潮，冻骨载途，史册不忍卒读。首度寒潮始于西周前期，约公元前一千年至八百五十年。《竹书纪年》寥寥数语，道尽天威：“冬，大雨雹，牛马死，江、汉俱冻。”长江汉水竟成冰原，此乃天地肃杀之始。

次度寒潮横跨东汉至南北朝，公元一世纪至六百年间，尤以四世纪为甚。《资治通鉴》载，渤海湾自昌黎至营口，连年冰封，车马千军踏冰而行，年均气温较今低二至四度。晋室衰微，宫阙断粮，帝王李晔命宫人磨豆充饥，“自后宫、诸王十六宅，冻馁而死者日三四”，朱门尚且如此，黎庶之惨，可想而知。

三度寒潮值两宋之世，公元千年至千二百年。政和元年（1111年），太湖冰坚可通车马；福州荔枝两度尽枯，宫架摧折。淳熙五年（1178年）二月初三，“大雨雪，泥途尽冰，都民寒饿，死者甚众”，江南膏腴之地，顿成寒狱。

末度寒潮延绵明清，自1300年至1900年。天历二年（1329年），太湖冰厚数尺，橘树尽殁；弘治六年（1493年），淮河大雪自九月飘至翌年二月，洞庭湖化作“冰陆”，车辙纵横。方志斑斑血泪：湖北大冶“冻饿死者甚众”，河南开封“道路多冻死者”，山东威海“行人死者无算”，天地不仁，万物刍狗。

御寒之道与心灯不灭

庶民御寒，唯赖简陋之器。火塘为华夏最古暖法，北地民居掘炕通烟，薪火相传，至今犹存。贫者拾灶灰置泥盆取暖；衣不蔽体，唯“短褐”裹身——粗麻所制，洞补相缀。陶渊明自述“短褐穿结，箪瓢屡空”，寒士风骨，尽在褴褛中。富户则拥铜炉暖足，宋人黄庭坚诗云：“千钱买脚婆，夜夜睡天明。”狐裘貂裘乃权贵专属，狐腋白裘轻暖无双，鹿羊之裘亦非黔首可望。

宫阙取暖，巧夺天工。匠人筑“火墙”为夹壁，廊下添炭，热流循道而升，直抵御榻暖炕。此法如乾坤流转，暗合道家阴阳相济之理。昔年吕洞宾雪夜访友，见贫户无炭，笑指心灯曰：“身外寒易御，心中火难熄。静守丹田，三冬亦春。”言罢飘然，檐冰竟融——此虽轶闻，却道出外物可助一时，内养方得长久的至理。

寒潮如刀，削尽浮华，唯见人性微光。杜甫茅屋为秋风所破，犹念“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；张三丰隐武当雪峰，结庐修行，冰窟诵经，谓弟子曰：“寒极则阳生，心定则身安。”古人无棉被之便，却以薪火、皮毛、互助织就生存之网。严冬终逝，非赖天时，而在人心不冻。今人览史，当知暖意不在炉火，而在相守相望的方寸之间。

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