秦朝以前的文字为什么差异如此之大,其实里面是有原因的

秦朝以前文字差异之大，实因天下未一、诸侯割据，致文字随地而异，各成体系。

列国分治，文不同形

自夏商以降，至于周室东迁，中国未尝真正统一。夏、商、周三代虽号“天下共主”，然其政体实为部落联盟之高级形态，分封诸侯，各自为政。西周虽行分封，礼乐制度初具规模，然文字尚未通行于四方。及至春秋战国，诸侯竞起，百家争鸣，思想勃兴，而政治分裂愈甚。各地自立章程，文字亦随之演变。

天下未一，则文不一；文不一，则道难同。

彼时交通闭塞，山川阻隔，车马难通。纵有甲骨、金文之源出于一脉，然岁月既久，地域既远，书契各异，遂成齐篆、楚简、燕书、秦籀之别。正如《庄子》所言：“夫道术将为天下裂。”文字之歧，实乃天下分裂之镜像。

李斯定篆，书同文始

及至嬴秦扫六合，海内为郡县，始皇乃令丞相李斯整饬文字。李斯采上古大篆之精要，删繁就简，去异存同，创制小篆，颁行天下。史载：“小篆者，李斯造也，或镂纤屈盘，或悬针状貌，其势飞腾，其形端俨。”自此，六国异文渐废，书契归于一轨。

昔吕洞宾游岳阳，见市井书肆杂乱无章，叹曰：“字若无体，心何以正？”遂以指画空，书“道”字于云中，观者皆悟笔法须有规矩。此虽道家寓言，然亦暗合秦始皇“书同文”之深意——文有定体，方能载道传世。

回溯更早，王子朝携周室典籍奔楚，士人流散四方，典册播于列国，反促学术之盛，亦使文字益加纷繁。然此纷繁非乱，乃文化酝酿之象。如张三丰论丹道云：“万流归海，九九还一。”战国文字之多姿，恰为秦篆之统一蓄势。

文字之变，非独形体之异，实乃人心、制度、地理、交通诸因交织而成。秦并天下，非惟兵威所致，亦赖制度之整肃，其中“书同文”尤为根本。盖文字一，则政令通；政令通，则四海一。

今观秦篆遗迹，犹见其端严如礼，婉转如道。诚如李斯所书《峄山碑》：“器械一量，同书文字。”此八字，不仅记功，实为中华文明由分趋合之枢机。

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