俗话说知己知彼,百战百胜,古代打仗是如何知道对方都有多少兵马的

古人欲知敌军虚实，非凭空臆测，而赖侦候、察营、观粮三法，辅以智谋，方得窥其端倪。

一、侦候察营：目力所及，皆为兵机

春秋之世，已有间谍潜行于敌国，探其军情。至汉，则设“斥候”“侯骑”，专司远探；边郡更有“候吏”，昼夜瞭望。此辈或伏于山林，或混入市井，或登高台以瞰敌营，虽九死一生，然一纸密报，可定千军胜负。

《孙子兵法》有云：“知彼知己，百战不殆。”然兵者诡道，虚实难辨。董卓初入洛阳，仅三千兵，却令士卒夜出昼入，反复过城门，旌旗不息，鼓噪不绝，竟使诸侯误以为雄兵十万，逡巡不敢动。此乃以虚为实，惑敌之术也。

营垒之布，亦藏玄机。营盘大小、灶数多寡、旗帜多少、马嘶人语之繁简，皆可推兵之众寡。昔吴蜀夷陵之战，陆逊登高望之，见刘备连营四十余座，绵延七百里。彼时蜀中户口有限，纵倾国而出，不过十万余众，分屯如此之广，每营不过数千。陆逊遂知其势散力弱，终以火攻破之。

道家真人吕洞宾尝言：“观其形，知其心；察其迹，识其势。”此语虽出修真之境，然用于兵事，亦无不合。营如人之形，灶如人之息，动静之间，虚实自现。

二、观粮度兵：炊烟起处，即见军魂

古谚云：“兵马未动，粮草先行。”大军远征，日食万石，炊烟蔽日，运车络绎。故观其粮道之广狭、米仓之盈虚、灶台之增减，便可逆推士卒之多寡。

然此法亦可被欺。战国时，庞涓追孙膑于马陵，见齐军逐日减灶：首日十万灶，次日五万，三日仅二万。庞涓大喜，谓“齐军亡者过半”，遂轻骑急进，不料正堕孙膑之伏。马陵道狭，万弩齐发，魏师尽没，庞涓自刭。此正所谓“以少示弱，诱敌深入”。

故观粮虽为良策，然须辅以他证，不可独信。若遇张三丰之流高人，或能于炊烟袅袅中，悟出“无中生有”之妙——灶可虚设，粮可佯运，兵不在多，而在用奇。

兵法之妙，存乎一心。知敌之数，非止于目见耳闻，更在心察意会。昔人观云气而知战兆，听风声而辨伏兵，此皆超乎常理之智。然万变不离其宗：虚则实之，实则虚之，能而示之不能，用而示之不用。

是以古之善战者，不恃敌之不我欺，而恃吾有以待之。知己知彼，非仅知其兵数，更知其将之性、士之气、地之势、天之时。如此，方可谓“百战不殆”，而非徒恃一纸谍报而已。

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