古人考中秀才、举人、进士以后，一般能当什么官

古人考中秀才、举人、进士之后，一般能当什么官？简而言之：秀才不能为官，举人可授末流小职，进士方入仕途正道。

秀才：文脉之基，未入仕途

“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”此语道尽士子苦读之辛。然秀才者，虽为科举之始阶，却非官身。自明以降，秀才即指府、州、县学之生员，须经童试而得。其前身为童生，一旦入泮，便称秀才，可免徭役、见官不跪，亦有资格赴乡试。

然世人常讥“百无一用是书生”，或言“秀才遇兵，有理难伸”，实乃偏见。秀才虽无印绶之权，却是地方文教之柱石。乡里讼争，常请秀才代书；蒙童启蒙，多赖其设帐授业。此正如《礼记》所云：“君子务本，本立而道生。”秀才之本，在养德蓄才，非在争权夺利。

昔吕洞宾初习儒业，屡试不第，后悟“功名如露电”，转而修道，终成纯阳真人。此非轻视功名，实乃知进退、明本末之智也。

举人与进士：登堂入室，各有所任

乡试三年一举，秋日开闱，故称“秋闱”。中者为举人，已脱布衣之列。虽非必授官，然可任县丞、教谕、训导等职，品秩虽卑，已属朝廷命官。观《儒林外史》范进中举，邻里态度骤变，足见举人之社会地位。然此亦映照世态炎凉，非独科举之过。

至于进士，则为科举之巅。殿试由天子亲临，一甲三人——状元、榜眼、探花，授翰林院修撰、编修；二三甲者，或选庶吉士深造，或授主事、给事中、知县等职。苏轼年少登第，高居第二，后历知州、翰林，文章政事，皆垂青史。此所谓“学而优则仕”之正途也。

然仕途非仅凭一纸功名。张三丰尝言：“功名富贵，如烟如雾；道德性命，乃真根基。”纵为进士，若无德行操守，终难久立朝堂。故古人重“器识”先于“文艺”，盖因官不在高，而在能安民济世。

八仙之一曹国舅，本为皇亲贵胄，官至高位，后弃禄入山，修道成真。其故事暗喻：仕途虽显，终非究竟；心性清明，方为大道。

是以，秀才养志，举人立身，进士致用。三者如阶梯，层层递进，然皆以德行为本。若徒慕官阶而忘修身，则如无根之木，纵得高位，亦难久安。诚如东坡所叹：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”功名如雪泥鸿爪，唯德业可传千载。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/11304.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 俗话说知己知彼,百战百胜,古代打仗是···

下一篇: 关羽死后刘备执意伐吴，他为何不听诸葛···