古人结账给碎银子小二为什么从来也不清点,甚至连阻拦丢都没有阻拦

古人结账给碎银子，小二之所以不点数、不阻拦，实因所付远超饭钱，多为打赏，非寻常交易。

碎银之用：贵贱有别，市井自有规矩

世人常观古装戏文，见豪客入酒肆，饱食一餐，掷下碎银扬长而去，小二躬身送客，竟不点验，亦不追索找零。此景虽似洒脱，然多属戏说。真实市井之中，银两乃贵重之物，非升斗小民日用之资。

昔时一两白银，可兑千文铜钱。而市井百姓，一日三餐不过耗一二文，纵使宴请亲朋，百文足矣。故寻常人家出入市集，皆以铜钱交易，腰间挂一布囊，叮当作响，是为日常。银两则藏于箱底，唯逢婚丧嫁娶、田宅买卖，方始动用。

至于碎银，实为大锭银剪裁而成。因其成色、重量不一，交易时需用戥子称量，再依当日银价折算。茶楼酒肆，柜上常备精巧戥秤，掌柜熟稔其术，毫厘不差。然若客以碎银付饭资，往往所值十倍于膳费，店家心知肚明，自不敢点数——盖因余者即为赏钱，阻之反失礼数。

须知银贵铜贱，若真有贫者妄以碎银买炊饼，店家反要愁如何找零。故市井通行之规，贵人用银，平民用钱，泾渭分明，各安其分。

豪客挥银：非为潇洒，实乃身份之显

然确有豪侠巨贾，入店用餐，掷银而去，不问找赎。此非轻财，实乃身份使然。彼辈或为官宦子弟，或为盐铁巨商，家中金银堆积如山，视碎银如泥沙。一餐之费，不过九牛一毛，余银留予店家，既显气度，亦结善缘。

道家有言：“大方无隅，大器晚成。”吕洞宾尝游岳阳楼，饮酒不问价，掷金而去，人问其故，笑曰：“世间财物，本为流通，何须执著？”此等境界，非俗眼可测。张三丰亦云：“外其身而身存，后其身而身先。”豪客不计锱铢，反得众人敬重，正是此理。

剧中侠客动辄碎银付账，实为艺术夸张。史载江湖游士，多囊中羞涩，偶得一餐温饱已属不易，岂敢奢言挥银？然富贵之人，确有以元宝结账而不索零者。一锭银元宝，可购良田数亩，若仅用于一席酒菜，余者尽归店家，小二焉能不喜？此非愚昧，乃时代之风气也。

苏轼《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”古人于财货之道，亦有取舍之智。银钱虽贵，终为身外之物；一饭之恩，却可结千里之谊。故豪者不吝，贫者守分，市井之间，自有其道。

是以观之，小二不点碎银，非因疏忽，实因深知其中规矩——所付非饭钱，乃情面与体面。此中人情世故，较之戥子称银，更为精微。

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