明朝灭元朝之后就剩下女人,朱元璋是怎么对待蒙古女子的

明朝灭元之后，所余蒙古女子众多，朱元璋并未屠戮，而是以同化之策安之。

兵锋所至，妇孺独存

洪武元年，明军北伐，仅十阅月便克大都，元室仓皇北遁。自洪武二年至二十年，明军屡出塞外，俘获王孙、嫔妃、官民数以万计。昔日铁骑纵横欧亚之蒙古帝国，至此一蹶不振。战乱经年，青壮尽殁，边塞村落往往唯余老弱妇孺。诚如古语所云：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”

道家有言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”吕洞宾尝游边塞，见烽火连天，叹曰：“杀劫未尽，苍生何辜？”然天下初定，不得不以武止戈。

柔化之策，寓防于婚

朱元璋虽起于草莽，深知“元以宽失天下”之理。所谓“宽”，非仁政之宽，乃纲纪废弛、上下相蒙之宽。上令不行，下吏横征，百姓不堪其苦，遂揭竿而起。及至元亡，中原遗民对蒙古积怨甚深，若任其自处，恐生仇杀。故太祖不施屠戮，反行怀柔。

其策有三：一曰易服改俗，令蒙古女子更汉衣、习汉语、遵汉礼；二曰禁其旧俗，废除收继婚制——父死子继母、兄亡弟娶嫂，此风虽为草原旧习，然于华夏礼法实为悖逆；三曰强制通婚，凡蒙古女子，悉配汉人为妻。

此第三策，看似温和，实为断根之计。民族之存，系于血胤与认同。一嫁汉人，则子半汉；再世联姻，则孙全华。不过两三代，胡汉难分，旧族之名遂湮没于闾巷之间。若有违者，杖百徙边，严刑以儆效尤。

《易》曰：“观乎人文，以化成天下。”太祖此举，非徒为防患，亦含教化之深意。昔张三丰隐武当，尝言：“化敌为友，胜于斩首千级。”以婚姻融族群，以礼乐代干戈，虽出于权谋，亦暗合圣人“远人不服，则修文德以来之”之道。

至于被俘男子，则或为奴役，或赐汉姓，散居四方。久之，言语衣冠皆同中土，旧日身份渐忘。故终洪武一朝，北疆虽时有警报，然腹地蒙古遗民，已无复昔日之族类矣。

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