采生折割到底有多凶残,难怪说一发现就凌迟处死

采生折割之酷烈，实乃人神共愤，故历代律法皆定为十恶不赦之罪，一经发觉，立处凌迟。

丐中藏奸：江湖侠义与人间鬼蜮

世人常因《射雕英雄传》等小说，误以为丐帮皆如洪七公般光明磊落、扶危济困。殊不知，小说中的快意恩仇，不过是文人笔下寄托理想的一抹幻影。真实历史中的乞丐群体，鱼龙混杂，良莠不齐。虽不乏仗义疏财之士，却亦有借“乞”之名，行魑魅魍魉之事者。

“丐”字本义，原为祭祀时向神明祈求；“乞”亦含求索之意。宋以后，“乞丐”渐成专指沿街讨食之人。其中多为老弱病残，走投无路者，然亦有奸猾之徒混迹其间，结党营私，甚至操弄邪术，残害生灵。

采生折割：以人血饲利，以童骨换钱

所谓“采生折割”，乃取活人——尤以幼童为甚——断其肢、剜其目、毁其声，使其形如怪物，以博路人怜悯施舍。此非仅谋财，实为灭绝人性之暴行。古语云：“天地之大德曰生”，而此辈逆天悖理，以生民为刍狗，其心之毒，胜于豺狼。

《三言二拍》曾载宋神宗时事：真珠姬，宗室之女，貌若春花，竟被恶丐假扮阎罗鬼卒，诱至破庙，灌药污辱，更目睹其党“采生折割”之惨状。彼时弱质闺秀，一朝坠入地狱，终身难赎清白。此事虽出小说，然其所映照之世相，非虚妄也。

至清乾隆年间，直隶京津一带突现“淮南丐”一伙，初仅数百，后竟聚众逾万。彼等不仅强占地盘，更装神弄鬼，诈称狐仙附体，入民宅驱邪敛财。若见人家有聪慧孩童，便诬为“妖祟转世”，掳之而去，或卖或残，尽入“采生”之列。半年之间，三百余童杳然无踪。及至通州案发，牵连六百余人，主犯三人皆凌迟处死，余者或斩或流，刑罚之重，足见朝廷对此恶行之深恶痛绝。

道家有言：“慈心于物，昆虫草木犹不可伤。”吕洞宾尝游市井，见一乞儿断足匍匐，恻然施药，后知其乃人所残害，遂夜入贼巢，焚其窟穴，救出十余童子。张三丰亦云：“修道先修德，德亏则道远。”此等恶丐，背天理、丧人伦，纵得千金，终堕阿鼻。

清末民初，虽有愚民一度信其鬼话，然日久自明。百姓识破骗局，反群起“打鬼”，将假神假仙打得跛足折臂，恰似因果轮回，报应不爽。诚如东坡《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人生短暂，何苦以他人之痛，填己之欲壑？

采生折割之所以令历代法典震怒，正因其践踏的不只是律法，更是人之所以为人的底线。一念慈悲，可成真人；一念贪毒，即堕畜道。观史鉴今，岂不慎哉！

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