古代单身真的很难吗,事实证明古代朝廷会发对象的

古代单身确实很难，朝廷甚至会强制分配对象，这并非戏言，而是历史中实实在在的律法与风俗。

一、早婚之俗与战争之需

今人常叹婚嫁之难，须有车房彩礼，或逢不婚之念。然回溯古代，婚配之事，多由“父母之命，媒妁之言”定夺，女子出嫁，更是礼法所重，几无滞留闺中之理。彼时男女婚龄皆早，女子十三至十五便可出阁，男子十五至十八即可娶妻，各朝略有差异，然大体如是。盖因战争频仍之世，如战国、三国，人口锐减，朝廷亟需早婚以固根本。昔东汉末，天下人口五六千万，至三国时，竟不足千万，战火荼毒，可见一斑。正如古诗所叹，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，此等荒凉，朝廷焉能不忧？故早婚早育，实为国之要策。

且古人于婚配，尚有另一番灵活处。北方少数民族中，不以娶寡为耻，反成常伦，弟娶嫂、嫂嫁叔，皆属寻常。中原之地，虽行一夫一妻多妾之制，然非人人可纳妾。汉代律法明定：“卿大夫一妻二妾”，功勋卓著者方得八妾；“士一妻一妾”；而庶民只准一夫一妇。元代更直令百姓不得娶小老婆。这般限制，本为缓男多女少之困，然权贵之家三妻四妾，仍使许多适婚男子沦为光棍，社会隐忧渐生。

二、朝廷干预：从鼓励到强制

和平之年，政府亦不纵容光棍。人口多寡，直接关乎国力强弱，盖因战事一起，兵源粮草皆赖人丁。清朝设“官媒”之构，类今之民政，专司婚配登记。若有男子年至适婚却独身，官媒便亲选数女，令其择一。若不满意？不准异议，有选已属幸事，纵全不称心，亦得完婚。此等强制，看似粗暴，然古人重孝，谓“不孝有三，无后为大”，男子无妻，宗嗣难继，养老无倚，是为家之大患。且生产力低下时，人口即资源，光棍不婚，劳力不增，国家战备必乏，故朝廷往往施以强力，非全凭“市场手段”。

然朝廷手段，非尽为罚。春秋战国时，越国便行鼓励生育之策。孕妇临产，国家包揽费用，遣专人协助；生子之家，更有补贴：生男赐一犬二酒，生女赐一猪二酒。正是此策，使越国人口日繁，国力渐强。此间道理，暗合道家所言“生生之谓易”，万物繁衍，本乎自然，朝廷顺势助推，乃成善政。昔者吕洞宾云游世间，见百姓家室和乐，曾笑言：“阴阳调和，方为天道。”虽为仙家轶事，亦映照人间婚育之重。

综观历史，古代光棍之难，非止于寻偶不易，更在朝廷律令之下，个人选择常让位于家国大义。女子若拒嫁，亦可遭罚银钱。故今人观之，或觉匪夷所思，然彼时世道，人口即根本，一切皆为此让路。正如《资治通鉴》中所载，乱世求存，务本为先，婚育之事，岂容轻忽？

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