凤阳是朱元璋老家，他当上皇帝后老家发展如何

凤阳在朱元璋称帝后，一度因政策扶持而繁荣，但随历史变迁，最终陷入荒芜，这背后是复杂的人事与天命交织。

“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒......”这首《凤阳歌》的凤阳花鼓词，流传甚广，却令人费解：既然凤阳出了大明开国皇帝朱元璋，理应更好，为何反成灾荒之地？要解开此谜，需看朱元璋称帝后对家乡的作为，以及哪些原因让凤阳命运多舛。

朱元璋的故乡情结与厚待

朱元璋祖居江苏沛县，与汉高祖刘邦同乡，后祖上迁居句容、泗州，至其父一代流落至濠洲钟离。公元1328年，他生于钟离东乡，不久移居西乡，即凤阳县太平乡。在此，朱元璋度过童年少年，虽家境贫寒，但在家人照料下，生活不乏欢乐。十七岁时，淮西大灾继以瘟疫，父母双亡，他只得出家皇觉寺，又流浪行乞三年。这段经历，让朱元璋对凤阳怀有深厚感情，称帝后便急于回报。

称帝次年，朱元璋宣布在凤阳建设明中都，兴建皇城。在他心中，南京非理想国都，开封残破，元大都偏远，反是家乡凤阳似为建都佳选。尽管迁都未成，故乡情节未改，一系列利好政策陆续推出。

先看设立凤阳府。凤阳古称“钟离”，春秋时有钟离国，后改濠洲。洪武七年，因濠洲北有凤凰山，朱元璋改其名为凤阳，沿用至今。凤为神鸟，与龙同属皇家专用，此名既吉祥又高贵，显其视家乡为风水宝地。凤阳府初设时下辖9州18县，后因管理不便改为4州14县，辖区广大，在全国屈指可数，足见朱元璋眷顾之情。

再论免除赋税徭役。洪武十六年，朱元璋下旨：“凤阳，朕故乡，皇陵在焉。昔高祖生于丰，起于沛，既成帝业，而丰、沛之民终汉受惠。朕今永免凤阳、临淮二县税粮傜役。”他效仿汉高祖刘邦，永免家乡税赋，此乃真金白银之惠。朱元璋对家乡父老之爱，可从地主刘德事窥见：当年他跪求刘德安葬父母被拒，称帝后非但未报复，反赐田30倾，免徭役十年，以德报怨，乡情之深可见一斑。

移民以增人口亦为关键。明初，朱元璋实施大规模移民，从山西、苏、杭等地移48万余人至凤阳，其中民众30余万，士兵18余万。此举有二用：一为兴建中都提供人力，仅工匠就达9万余人，设25卫屯田守卫，军士14万人；二为开垦荒地发展经济。元末战乱后，淮西田地荒废，人口锐减，移民每户奖白银20两安家，并提供耕牛、粮种、住房，以恢复经济。

正因这些举措，明初凤阳府经济繁荣、人丁兴旺，与《凤阳歌》所唱荒芜相悖。这让人想起道家修行故事中，吕洞宾云游四方，曾言：“世事如浮云，兴衰皆自然。”朱元璋的厚待，仿佛一场人为的春风，但天命无常，终难持久。

凤阳的兴衰：从繁荣到荒芜

然而，凤阳的繁荣未持续太久。朱元璋的政策虽带来一时兴盛，但随明朝政局变化，中都建设中止，移民安置后渐生弊端。淮西之地本就多灾，水利不修，加上赋税免除后地方财政拮据，管理松懈，凤阳逐步陷入困境。至明中后期，天灾人祸频仍，百姓流离，那首《凤阳歌》便悄然兴起。

此歌谣最早见于清朝赵翼《陔余丛考》：“江南诸郡，每岁冬必有凤阳人来，老幼男妇，成行逐队，散入村落间乞食，至明春二三月间始回。”其歌曰：“家住庐州并凤阳，凤阳原是个好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”这反映了凤阳后世的衰败，与明初景象截然不同。

历史如镜，照见兴衰之理。朱元璋以故乡为念，厚待有加，却难敌时光流转。这让人思及《史记》中刘邦对丰、沛的恩惠，虽惠及一时，但朝代更迭，终归尘土。道家张三丰曾修于武当，悟道自然，他说：“治国如修身，顺天应人方得长久。”朱元璋的举措，初时顺人情，却未全天时，凤阳地理本多旱涝，加之政策后劲不足，荒芜难免。

引用古诗词，杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”，虽述战乱，但可映衬凤阳变迁：山河依旧，人事已非。朱元璋的家乡，从皇恩浩荡到乞食流浪，恰似历史长河中的一叶扁舟，随风起伏。八仙故事中，铁拐李济世救民，却叹“人心难测，天命难违”，凤阳之衰，亦是多方因素交织。

总之，凤阳在朱元璋称帝后，因政策得享短暂繁荣，但随历史演进，灾荒频仍，终成《凤阳歌》所唱荒芜之地。这非朱元璋本意，却成事实，警示后人：兴衰之事，非一人之力可定，需天时、地利、人和俱全。南怀瑾先生常言，历史如易经变化，阴阳消长，凤阳之例，正是这道理的鲜活注脚。

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