历史上谋朝篡位那么多,世人为什么对司马氏篡魏耿耿于怀

世人之所以对司马氏篡魏耿耿于怀，盖因其手段阴狠，忘恩负义，且开恶例于后世，较之其他篡位者更失人心。

中国历史上，权臣谋朝篡位之事屡见不鲜，如王莽篡汉、曹丕篡汉、司马炎篡曹魏、杨坚篡北周、朱温篡唐、赵匡胤篡后周等。权强主弱，到了一定地步，自然生出“更进一步”的野心。三国时期，曹丕篡汉在前，司马氏篡魏在后，二者看似同类，但名声却有天壤之别。曹家之事，人多默许；司马家之行，却遭千古诟病。这背后，自有其深层的道理。

曹丕篡汉：时势所趋，民心所向

东汉末年，政治黑暗，十常侍祸乱朝纲，天灾瘟疫不绝，民不聊生，终致黄巾起义。随后董卓专权，李傕、郭汜攻破帝京，烧杀抢掠，天下群雄并起，社稷分崩离析，烽火狼烟四起，朝廷名存实亡。彼时生民百不余一，天下沸腾如鼎。

在此背景下，曹操起兵，一统北方。败吕布，征陶谦，破刘备，击袁术，纳张绣，官渡一战而定袁绍。这一城一池，皆是曹操亲手打下。他兴修水利，实行屯田，冶金技术大有发展，百姓虽未臻安乐，但较之黄巾乱世，已得喘息。曹操“挟天子以令诸侯”，然即便他不为，他人亦必为之。此外，他北击游牧，揍得胡人磕头进贡，不敢南下，于国家统一与外御其侮，功不可没。客观而论，汉家对曹操恩德无多，反是曹操延续汉室数十年。

此时天下归曹，可谓民心所向。公元220年10月，百官联名上书，汉献帝刘协退位让于曹丕。曹丕假意推辞，“三让”而后受之。遂称帝，建大魏，都洛阳，东汉终焉。这一过程，如《史记》所言：“顺天应人，其势然也。”曹家虽篡，却带了几分时势造就的正当。

司马氏篡魏：忘恩负义，手段狠毒

司马氏之篡，始于司马懿。此人由曹操提拔，因在世子之争中站队曹丕，得委重任，掌了大权。曹家几位皇帝皆早逝，继任者年少，司马懿作为托孤大臣，渐按捺不住野心。趁曹芳、曹爽赴高平陵扫墓，他起兵政变，屠尽曹氏核心，一举夺权，为后代铺路。司马懿死后，司马师、司马昭相继掌权，至司马炎时，魏帝已形同虚设。265年，司马炎逼魏元帝曹奂退位，建晋朝。

从流程看，与曹家无异，皆父辈奠基，子孙篡国。然细微之处，大有不同，这正是名声差别的关键。

其一，大环境迥异。东汉末年为超级乱世，非曹操所造，而他力挽狂澜，外抗异族，内平豪强，占七分天下，治理有方。曹丕子承父业，拒西蜀，退东吴，篡汉称帝，众望所归。反观司马家，其地位源自曹操、曹丕、曹叡三代皇帝恩赐，世受皇恩而大逆不道，忘恩负义。司马师废魏帝曹芳时，天下安定，皇帝无错而废之，同样是大逆。至司马昭，更当街弑君曹髦，开权臣杀帝之恶例，如《资治通鉴》所警：“弑君之罪，天地不容。”司马家借巢下蛋，无文治武功可言，篡位理由苍白，晋朝实为阴谋所建。

其二，吃相太过难看。曹操杀伏皇后、董贵妃及汉献帝之子，却未害献帝本人，反供养尊重，嫁三女于彼。曹丕篡后，亦未杀献帝，赐封地，令得善终。献帝死，魏明帝曹叡亲率群臣哭祭，以汉礼葬之。面上过得去，天下无言。而司马氏待曹魏皇室，狠毒异常。弑君屠族，不留余地，失了起码的体面。这让人想起道家修行中，吕洞宾曾云：“修行之人，当知恩报本，不可逆天悖理。”司马家之行，恰如逆修魔道，终遭天谴。

历史如镜，照见人心。司马氏之篡，不仅在于手段阴狠，更在于坏了规矩。昔年八仙故事中，张果老倒骑驴，笑看世间纷争，寓意超然物外。然权力场中，人往往迷失，如司马昭之心，路人皆知，却难回头。引用古诗词，杜牧《阿房宫赋》有言：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”司马氏之例，正是后世之鉴。

总之，曹丕篡汉，带了几分时势与功绩的底色；司马氏篡魏，却纯是阴谋与背叛的产物。世人耿耿于怀，非独因其篡位，更因其践踏了恩义与底线，为历史涂上一抹难以洗净的污痕。

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