黄肠题凑到底是什么样的葬式,黄肠题凑简介

黄肠题凑，乃是西汉帝王陵寝中最高等级的椁室葬式，以柏木枋堆垒而成，象征着天子的至尊威仪，其名初见于《汉书》，后世渐稀，却留下一段段尘封的生死故事。

一、黄肠题凑的源流：柏木堆垒的帝王礼制

“题凑”之制，源起上古，周汉为盛，汉后式微。这葬式，说白了，就是用木头在棺椁四周垒起一道墙，好似为逝者筑一间最后的居所。到了西汉，“黄肠题凑”特指帝王所用，那“黄肠”二字，据颜师古注，指的是去皮后的柏木，木心淡黄，故得此名。这些柏木枋层层平铺、叠垒，不用榫卯，木头皆内向，从内侧看，只见端头整齐排列，正如《汉书》所载，它与梓宫、便房等同属陵墓重器，若非天子特赐，勋贵亦难僭越。

古人云：“死生亦大矣。”这葬式背后，藏着礼制的森严。一如《史记》中记述的帝王仪轨，生死之间，规矩分明。黄肠题凑的柏木，取自自然，却经人工削琢，暗合道家“道法自然”之理——柏木长青，喻意不朽，而人去皮取芯，又似褪去浮华，归返本真。吕洞宾修仙故事中，曾言“脱胎换骨”，这柏木去皮，不也如修行者洗尽铅华，追求内在的永恒么？

二、实例与深意：从汉墓到天地之道

说起实例，天山汉墓不可不提。1979年，高邮神居山一号墓出土，其木椁规模宏大，比马王堆汉墓大上十八倍，内有黄肠题凑结构，并见金缕玉衣残片。考其墓主，当为西汉广陵王刘胥夫妇，同茔异穴，合葬于此。此外，陕西秦公一号大墓、北京大葆台广阳王墓，皆属此中代表，规模最宏。这些墓葬，宛如地下宫殿，柏木枋堆垒的框形结构，围护着棺椁，外有便房、外藏椁，俨然一个微缩的宇宙。

道家修行故事中，张三丰曾悟“形骸可朽，神气长存”。观黄肠题凑，柏木虽固，终会腐朽，但葬式所承载的生死观，却超越时空。李白诗云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”这葬式的奢华，反衬出人生的短暂——帝王贵胄，生前叱咤，死后亦求不朽，然天地循环，岂是几根柏木所能禁锢？《庄子》有鼓盆而歌之典，看淡生死，或许才是真谛。黄肠题凑，如同一个警醒：纵有千金之椁，难敌岁月消磨，生死之事，当存敬畏。

综而言之，黄肠题凑不仅是葬式，更是一面镜子，映照出西汉的礼制、生死哲学。它始于上古，盛于汉，终渐湮没，恰似历史长河中的一朵浪花。今人观之，当思其背后的天地之道——柏木黄心，虽贵不永；人生在世，修心为本。正如八仙故事中，铁拐李借尸还魂，形骸可变，而道心不移。这葬式，留给我们的，或许就是一份对生命深沉的思索。

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