古人为什么总要携带一块玉佩,这块玉的作用是什么

玉之德

"君子比德于玉"，此语出自《礼记》，道破华夏文明对玉的千年执念。玉非仅温润之物，实乃天人感应的媒介。

昔年孔子周游列国，途经陈蔡，弟子问及佩玉之道。夫子抚须而言："玉有十一德，其一曰仁，其二曰智..."遂以玉喻君子之道，将天地五行之气凝于方寸之间。汉代许慎《说文解字》更明言："玉，石之美兼五德者"，自此玉之形制与阴阳思想相融，化作礼乐制度的具象。

《诗经·秦风》有云："有匪君子，如切如磋，如琢如磨。"玉工制玉，需经开料、雕琢、打磨七十余道工序，恰如士人修身养性。明人宋应星《天工开物》载："凡玉初剖时，其形混沌；经盘磨三年，方显温润。"此中玄机，暗合道家"大巧若拙"之理。

玉之缘

吕祖传说中，吕洞宾曾于终南山遇石，见其晶莹剔透，竟以剑击之，石裂而玉现。此事虽属仙话，却道出玉之得来全凭机缘。道家典籍《吕祖志》载："玉者，天地精魄所凝。得之者，非福缘深厚不能遇。"此与《红楼梦》中通灵宝玉之说异曲同工。

古人佩玉，非为炫富，实乃借玉修心。张三丰真人悟道武当，常手持玉如意，谓玉能"镇心火，养真气"。其《无根树》词云："玉炉烧炼黄金满，朱砂结就长生丹。"将玉与丹道修炼相融，可见玉在道门中的特殊地位。

《史记·廉颇蔺相如列传》载和氏璧之典故，司马迁以"完璧归赵"喻诚信之德。此玉历经卞和三献，终得楚王识珠，恰如《菜根谭》所言："宁为玉碎，不为瓦全"。八仙过海传说中，铁拐李背负葫芦，葫芦内盛者亦是玉石，暗喻"大道至简"之理。

玉之道

郭宝钧先生《古玉新诠》有论："排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化。"此言精辟，玉璧圆象天，玉琮方象地，玉圭锐象山川，皆为天人合一之见证。《周礼》载："以玉作六器，礼天地四方。"可见玉不仅是饰物，更是沟通天地的法器。

道家典籍《云笈七签》载："玉髓生九窍，通灵达八荒。"此虽寓言，却揭示玉之灵性。民间相传，玉能通神明，故有"玉带缠身，百病不侵"之说。清代医家叶天士《本草纲目拾遗》载："玉屑入药，可安魂定魄。"将玉的灵性与医学相融。

今日观之，古人佩玉之风，实乃将道德修养具象化。苏轼《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"然则玉存天地间，千载不腐，恰似君子之德永世长存。此中真意，非言语所能尽述。

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