唐朝时期发生的安史之乱,安禄山为什么会被自己的儿子所杀

安禄山之死的必然性

权力如同烈马，驭之不善终将反噬其身。

大唐天宝十四载冬月，渔阳鼙鼓惊破霓裳羽衣曲。安禄山以三镇节度使之权，裹挟二十万雄兵南下，其势若洪流决堤。然观其起兵至身死不过三载光阴，这般来势汹汹的叛乱竟如朝露见日，倏忽消散。世人常惑于安庆绪弑父之举，殊不知此等结局早现端倪——正如《道德经》所言："飘风不终朝，骤雨不终日"，暴虐之权势终难持久。

残暴失心：安禄山的末路

昔年吕洞宾遇钟离权于邯郸逆旅，得授"黄粱未熟，梦已深知"之警语。安禄山困于病榻之际，何尝不是身处黄粱一梦？

至德元年冬，洛阳皇宫内烛影摇曳。昔日骁勇善战的胡将安禄山此时蜷卧龙床，双目失明如盲虎，毒疮遍体似缠龙。其暴怒之态较之当年潼关战败更甚，杖责侍从竟成晨课，宦官李猪儿每见其怒目便如临酷刑。这般倒行逆施，恰似《淮南子》所载"纣为象箸而箕子泣"，臣下惶恐之心日甚。

晋王安庆绪每见父王病容，便忆及长安城破时其兄安庆宗被玄宗斩首之状。此时段妃所出安庆恩年方弱冠，竟得父宠欲夺储君之位。这般立储反复，恰似张三丰观鹤斗蛇舞时所悟："阴阳相激，盛极必反"。严庄每见安庆绪，总以竹杖敲地三寸："今盲人握刀，不若以盲制盲"。

盛极而衰：乱世中的天道循环

白居易作《长恨歌》叹曰："渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲"，然更当思杜工部"朱门酒肉臭，路有冻死骨"之警世恒言。

至德二年正月朔日，洛阳宫中寒气逼人。李猪儿持刀入寝宫时，安禄山犹自摸索枕边鱼肠剑。待其惊觉匕首已失，嘶吼声震瓦欲飞："家贼！家贼！"话音未落，腹中三刃见肠。史载其死状之惨，竟与当年杨国忠碎尸于马嵬坡相映成趣，真个是《易经》所言"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃"。

严庄等三人覆尸于床下，草草掩埋。次日诏告天下时，竟效王莽篡汉旧例，伪称"圣体违和，仙游上清"。安庆绪登基之日，洛阳城外已闻郭子仪铁骑奔雷之声。这般仓皇，恰似八仙过海时铁拐李所言："纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"。

观安禄山起家范阳至身死洛阳，不过演绎《吕氏春秋》"全生"之道反面教材。其早年善抚士卒，能令"三军将士为之效死"；晚年却"亲小人远贤臣"，终至骨肉相残。这般天道昭彰，恰如张良圮桥进履所得启示——"忍字最上乘，骄者必覆舟"。

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