唐朝时期的清官到底有多穷,皇帝都下令叫他贪点

唐朝清官陆贽之穷，竟令德宗皇帝亲下诏书，劝其“稍取馈遗以通事体”。

封建官场，向来有“三年清知府，十万雪花银”之说。上层借贪腐维系统治，中下层则以此自肥。然浊世之中，总有清流逆流而上。宋有包拯“清心为治本”，明有于谦“要留清白在人间”，唐则出一陆贽，其清贫之状，连帝王都叹为观止。

陆贽出身吴郡名门，至其时家道中落，幼年丧父，与母韦氏相依。寒窗苦读，十八岁中进士，授华州郑县尉。初入仕途，便如鹤立鸡群——同僚以“百万巨资”相赠，他仅收一包茶叶；满朝皆贿，唯他“绝诸道馈遗”。德宗即位后，感其才名召为翰林学士。陆贽感念知遇，直言敢谏，却触怒龙颜。奸佞升宰辅，诤臣滞下位，朝堂之上，孤影独行。

贞元八年，德宗终拜陆贽为相。然水至清则无鱼，宰相拒收一钱，反令帝王忧心忡忡。某日密诏翰林学士顾少林传旨：“清慎太过，恐事情不通。靴鞭之类，受益无妨。”——堂堂天子，竟劝清官“贪点”！

穷宰相与怪诏书

陆贽宅第简陋，俸禄仅够糊口。史载其母病时，竟无钱购药，邻人闻之泣下。德宗所言“靴鞭无妨”，实为平衡朝局：贪腐若绝，则官僚体系如断水源。然陆贽凛然回奏：“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及金玉。”此语如晨钟暮鼓，清官之骨，在于守心而非守财；一念之差，万丈深渊。昔吕洞宾修道终南，遇饥民倾囊赠金，笑曰：“点石成金易，点人心术难。”陆贽宁守清贫，恰似道家“抱朴守拙”之境——金银如浮云，道义重千钧。

清浊之间见天心

古语云：“吏不畏吾严而畏吾廉。”司马迁称良吏当“行教、清廉、守法”，至魏晋更以“清、慎、勤”为圭臬。然封建所谓清官，终是皇权附庸。陆贽之悲，在于生不逢时：若遇贞观明君，必如魏徵光照汗青；偏逢德宗昏聩，纵有“致君尧舜上”之志，终湮没史册。

张三丰曾言：“心贪万贯亦徒然，不如守拙日日安。”陆贽故事岂止一朝之镜？杜甫早叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而清官如孤峰擎天，撑起乱世脊梁。唐德宗劝贪诏书，恰似赤壁江上逆风——苏子愀然曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”清风明月本无价，贪泉浊酒终有殃。

八仙过海各显神通，唯何仙姑以莲心济世，不染尘埃。陆贽之清，不在拒一靴一鞭，而在心中常驻明月；帝王劝贪，非为体恤，实乃制度之癌。后世当思：清官非天生圣贤，只因守住“不义之财如鸩酒”这一念。此念若失，纵有金山银山，亦成牢笼铁壁。

陆贽罢相后流寓荆襄，布衣蔬食至终。千年之下，其名虽隐，其风长存。观史者当知：清贫非耻，贪腐方辱。昔包拯砚台不携归端州，今人读《石灰吟》犹见青白——粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

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