古人是没有退休金的,那么古人是怎么养老的

古人虽无退休金，但以孝道为本、制度为辅，构建起独特的养老体系。

养老之道，实为礼制之本，亦为人心所系。

孝道为本：传统养老之道

《礼记》云："老者安之，朋友信之，少者怀之。"古人养老，首重孝道。《论语》载"父母在，不远游，游必有方"，可见孝亲观念深植人心。自周代"乡饮酒礼"起，便以尊老为风，至汉代"举孝廉"制度确立，官吏需以孝行取士。唐宋以降，"七十免役"成定制，明太祖更诏"年七十者许一子侍养"，此皆以制度固化孝道精神。

《史记·货殖列传》载范蠡"三徙成名"，其晚年归隐五湖，或可视为早期"致仕"范例。然多数士人仍以"修身齐家治国平天下"为志，直至元代"致仕"始成制度。张三丰曾言："修身齐家，方能治国平天下。"此语恰可解古人养老之本。

制度演变：从孤寡院到养济院

北朝梁武帝创"孤独园"，唐设"悲田院"，宋置"福田院"，明建"养济院"，清承明制。《明实录》载洪武十九年诏："八十以上月给米五斗，酒三斗，肉五斤"，此等优待，实为古代"社保"雏形。元代"济众院"更设"月廪"制度，与《周礼》"乡老"制度遥相呼应。

《资治通鉴》载汉武帝"赐高年帛"，可见养老制度源远流长。然古人寿命短促，白居易《观刈麦》叹"田家少闲月"，故《黄帝内经》云"上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常"，此乃古人养生之道。

吕洞宾《沁园春·咏丹砂》云："九转丹成，三花聚顶"，虽为修道之语，却暗合古人追求长寿之愿。明人王阳明曾言："养生莫善于养心"，此语亦可解养老之要。

清代《大清会典》载"军民七十以上，许一丁侍养"，此制与《孟子》"老吾老以及人之老"理念相通。然民间"乡绅助养"之风更显温情，《红楼梦》中贾母享尽天伦，恰是士大夫阶层养老之缩影。

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