古代没有剖腹产手术,难产的孕妇是怎么生孩子的

古代难产孕妇多采用"巫术"或"急救"方式，虽非现代手术，但亦有保命之法。

古人难产之困

《史记·扁鹊列传》载："扁鹊见蔡桓公，立有间。"此言虽非产科记载，却暗合医者望闻问切之理。古人视产难如山，史书所载"妇人临产，血气暴逆"（《汉书·艺文志》），实为血泪之叹。《齐民要术》记"妇人分娩，必择吉日"，可见古人对生育之敬畏。

《晋书》载："王羲之母难产而亡，遂有'生子如生鬼'之语。"此语虽属民间传说，却道出产难之凶险。《淮南子》云："天地有大美而不言"，然产道之苦，实为天地间最痛之"言"。古时妇人临产，常有"血如泉涌，气若游丝"之状，正如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》所言："朱门酒肉臭，路有冻死骨"，产难之悲，亦如寒士之苦。

医者仁心之术

《后汉书·华佗传》载："佗尝为亲旧治病，多见效。"此中"亲旧"二字，暗含医者仁心。华佗创"麻沸散"，实为古代麻醉之始。然《三国志》注引《华佗别传》云："佗之方术，皆以神授，非人力所能及"，可见其术之玄妙。张仲景《伤寒杂病论》中虽无产科专篇，然"观其脉证，知犯何逆"之理，亦可为产难之鉴。

《道藏》载吕洞宾遇钟离权于终南山，得"金丹大道"。此典虽属道家修炼，然"金丹"之理，与医道相通。张三丰《道言浅近》云："炼精化气，炼气化神"，恰如产难之危，需以"气"护命。八仙过海，各显神通，若遇产难，或可效法铁拐李之葫芦，存一线生机。

《明史·方技传》载："太医院判刘纯，尝以草药救产妇"。此中草药，实为古代急救之法。《本草纲目》载"当归、川芎、桃仁"等药，可调气血，止崩漏。然古人亦知"医者不自医"，故有"产婆"之职。《梦溪笔谈》记："产婆之术，传自女娲"，此说虽属神话，却见古人对生育之敬畏。

《资治通鉴》载："唐太宗谓侍臣曰：'朕闻产难之苦，甚于刀剑。'"此言虽为君主之语，却道出产难之重。古人虽无剖腹之术，然"巫术"之说，实为求生之法。《周易》云："穷则变，变则通"，产难之困，亦需变通之智。

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