在古代,衣服的颜色是身份的标尺,穿错一步,万劫不复。

古往今来,衣裳不仅是蔽体之物,更是权力的烙印。今天我们穿衣自由,色彩斑斓,彰显个性;但在古代,衣服的颜色由严苛的礼法规定,不同阶层各有专属,僭越者轻则受罚,重则招致杀身之祸。这背后,是五行学说的玄机,是封建等级的铁律,更是历史长河中无数血的教训。
君王之衣,多取黄色或红色,非为喜好,而是天命所归。黄色受五行学说推崇,土居中央,统御四方,故帝王尊之如圭臬。红色则因火德之说,如明朝朱姓,自认火德,遂以红色为尊,象征江山永固。此色非寻常人可染指,若有僭越,便是逆天而行。
紫色在春秋时已为贵族专宠,平民若敢披紫,便是失礼大罪。《左传》载,卫庄公设宴,浑良夫身着紫衣赴会,太子怒其僭越,竟当场斩之。可见紫色如龙鳞,凡人触之必遭祸殃。隋唐时,紫色更成三品以上官员的特权,所谓“红的发紫”,非指艺人走红,而是仕途亨通之兆。
道家修行者亦深谙此道。传说吕洞宾修道时,常以紫色道袍示人,象征其仙家身份,凡人若僭越,必遭天谴。八仙中的何仙姑,亦以青绿道袍示世,暗合五行之木,寓意生机勃发,却非尘世所能染指。
黑色之变,更见世道沧桑。秦朝统一后,自认水德,尚黑,故君臣皆着黑衣,威严肃穆。然至唐朝,黑色沦为低等色,专供商人等“贱业”者穿,因“重农抑商”之策,以黑贬其地位,如《史记》所载,商贾不得与士大夫同列。
青色与绿色,则是仕途初阶的标志。唐朝六品、七品官员方得此色,白居易在《琵琶行》中叹曰:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”青衫湿,暗喻仕途坎坷,品阶卑微,却也踏入了仕途之门。
至于白色,乃平民百姓之本色。汉朝时,平民素衣素服,汉成帝微服私访,亦着白衣以掩身份。唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》中云:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”白丁者,白衣之丁,即平民百姓,与鸿儒相对,凸显阶级之隔。
道家宗师张三丰曾言:“衣色如心境,乱穿则乱心。”此语深刻道出,衣服颜色不仅是外在标识,更是内在秩序的体现。古之教训,如警钟长鸣:颜色虽小,却系生死,乱穿一步,便是自寻死路。
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