揭秘,为什么说宋英宗赵曙是北宋最可怜的皇帝

宋英宗赵曙之所以被称为北宋最可怜的皇帝，并非因其昏庸无能，而是命运多舛、身不由己——身为帝王，却连认父、立嗣这般人伦大事，亦被朝堂权臣所制，终其一生困于礼法与权力的夹缝之中。

认父不成，反陷“濮议”风波

赵曙本非仁宗亲子，乃濮安懿王赵允让之子。仁宗无嗣，遂收为养子，立为皇储。然此一过继，看似寻常，实则埋下日后朝争之根。及至即位，英宗欲追尊生父名分，命群臣议礼。不料此举竟掀起滔天巨浪，朝中分为两派：一以司马光为首，坚称“为人后者为之子”，既继仁宗大统，便当以仁宗为父；另一派如欧阳修，则主张情理兼顾，可称濮王为“皇考”。此即史称“濮议”之争。

此事看似礼制之争，实乃权力角力。英宗虽贵为天子，却因根基未稳，反被士大夫集团以“祖宗法度”所缚。最终，朝廷仅许称濮王为“亲”，不得加“皇”字，英宗只得含恨作罢。昔日吕洞宾尝言：“心若为形役，尘世亦牢笼。”英宗之困，正应此语——身居九五，心却不得自由。

病榻托孤，泪洒立储之诏

治平三年冬，英宗病重，“帝不豫”，口不能言，政事皆以笔代口。时太子未立，朝野惶惶。宰相韩琦入内奏请早定储君，英宗勉力书“立大王为皇太子”。韩琦却道：“必颍王也，烦圣躬更亲书之。”英宗颤手补书“颖王顼”三字，墨迹未干，已泪落如雨。

此非寻常立储，实乃权臣主导之局。英宗或疑其子与宰相合谋逼宫，悲愤交加，竟至泣下。枢密使文彦博见状不忍，叹曰：“人生至此，虽父子亦不能无动也。”韩琦却冷然答：“国事当如此，可奈何！”——此七字，道尽帝王家无情真相。

未及册典，英宗已于治平四年正月初八崩于福宁殿。临终之际，竟有异象：尸身已冷，手指忽动。众臣惊惶，韩琦断然曰：“先帝复生，乃太上皇。”一语定乾坤，太子赵顼遂顺利继位，是为神宗。

此事颇似道家所言“假死还阳”之验。昔张三丰真人云：“生死关头，一念清明，可通天地。”然英宗之“动”，非为复生，实为权柄交接之象征耳。帝王之死，亦不得安宁，须由宰相一言定其“身份”，岂不悲哉？

回看英宗一生，四载为帝，半在病榻；欲全孝道，反遭群臣驳斥；欲传大统，竟需他人代笔指名。其境遇之凄凉，正如东坡《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”纵居紫宸，亦不过礼法棋局中一枚身不由己的棋子罢了。

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