古代皇帝是如何宠幸妃子的,除了翻牌,花样真多

古代皇帝宠幸妃子，除翻牌外，尚有羊车引路、掷骰定缘、悬灯示幸诸般巧术。

帝王择幸之奇法

帝王后宫，佳丽如云，然能记名者寥寥。为免偏私，遂生奇策。晋武帝司马炎承平日久，志得意满，创“羊车召幸”之法。每乘羊车游苑，任羊踟蹰，停于何殿，即幸何妃。妃嫔黠慧，暗撒盐粒、插竹枝于门，引羊驻足。昔人咏之：“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。”然此法虽巧，终显荒怠。观吕洞宾修道故事，初为儒生，贪恋红尘，后遇钟离权点化，方悟“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀”之理，飘然入山。帝王若耽此乐，岂非自陷迷途？

唐玄宗李隆基开元盛世，后宫逾万，择幸维艰。初行“掷骰定宠”，点大者侍寝。未几，有妃精研赌技，屡占鳌头，众怨沸腾，遂废此法。复设“随蝶所幸”，令妃戴花静立，蝶落谁首，即得君恩。妃嫔争涂香粉、着彩衣引蝶，然久立日曝，弱质难支，冬寒蝶隐，此法亦废。玄宗犹不悟，更添“萤幸”“香幸”诸戏，终致安史之乱，仓皇出蜀。白居易叹曰：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”此非警世之言乎？

至若清代，规制渐严，行“翻牌悬灯”之制。暮时太监捧盘呈牌，帝择一翻之，侍寝者裹衾舁入，宫门悬红灯为号。此法虽简，暗藏机心，如《甄嬛传》所演，实乃权谋之始。帝王当思：张三丰山中炼丹，一念清净，可化龙虎；若溺声色，纵有万里江山，不过黄粱一梦。

妃嫔争宠之巧计

妃嫔为承恩泽，各出机杼。蝶幸法废后，有仿羊车故智者，于阶前遍植名花，暗引蜂蝶；或精研香道，调制异香熏衣，冀引君顾。然此皆小慧，难敌天命。昔八仙过海，何仙姑持莲不染，蓝采和踏歌自适，岂为俗尘所缚？宫闱争斗，终如朝露，汉成帝宠赵飞燕，唐宗溺杨玉环，国祚倾颓，青史徒留嗟叹。司马光于《资治通鉴》警曰：“奢靡之始，危亡之渐。”帝王当持“知止不殆”之道，如吕祖弃官修真，方得逍遥。雨露均沾，非为纵欲，实乃社稷之基。观历代兴亡，色荒者必亡，此理昭昭，可不慎欤？

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