王朗和华歆在曹魏并没有显著的功劳,他们为何能官运亨通

王朗和华歆在曹魏并没有显著的功劳,他们为何能官运亨通

王朗和华歆之所以能在曹魏官运亨通，并非凭借赫赫战功，而是得益于他们独特的身份背景、长寿的福分和高洁的品德，正如道家所言“上善若水，水善利万物而不争”，他们以柔克刚，在乱世中稳坐高位。

身份之利：前朝高官的资本

华歆、王朗早年皆是孙策手下败将——华歆丢了豫章郡而投降，王朗失守会稽郡而战败。但曹操以朝廷名义征召二人回许昌任职，这步棋下得巧妙。曹操挟天子以令诸侯，始终打着东汉朝廷的旗帜，像王朗、华歆这般原已官至两千石太守的东汉高官愿意合作，正是曹操求之不得的。

当时曹魏阵营中，如钟繇、荀攸不过是六百石黄门侍郎，董昭也只是秩比二千石的骑都尉。相比之下，华歆、王朗的起点高出许多。更难得的是，像杨彪这般曾任东汉三公者拒不合作，长期称病辞官，反衬出华歆、王朗的顺从可贵。这让人想起八仙过海各显神通——在乱世中，有人选择隐退，有人则顺势而为。

长寿之福：熬成元老的智慧

王朗在正史中并非被诸葛亮骂死，而是228年自然死亡；华歆更活到232年。二人服侍曹魏三代君主，资历足以称元老。此时，郭嘉、荀攸、程昱等主力文臣早已谢世。

值得注意的是，华歆、王朗的职务虽高，多为虚职。曹丕、曹睿时代，实权握在曹真、曹休、司马懿、陈群等人手中。但长寿本身就是一种资本，正如道家修行者张三丰，传说活到数百岁，见证朝代更迭，王朗和华歆的长寿让他们在政治漩涡中站稳脚跟。苏轼有诗云：“人生如梦，一尊还酹江月。”在短暂的人生中，能熬过时间洪流者，自有其处世之道。

形象之重：品德高洁的象征

在正史中，华歆、王朗的品德与《世说新语》中“管宁割席”的形象大相径庭。华歆素来清贫，“家无担石之储”，赏赐多分给贫苦亲友；王朗在最困顿时期仍体恤故旧，施行仁义。

三国时代任命重臣，极重官员品德。曹丕任命贾诩为太尉时，就因贾诩曾有鼓动西凉叛军的不良记录而遭孙权讪笑。华歆、王朗的正面形象，恰符合曹魏“主流价值观”。这让人联想到吕洞宾修行故事——德行高洁者，纵无惊天动地之功，亦能得道多助。

总而言之，华歆、王朗算是东汉旧臣中的幸运儿，前朝今朝皆混得风生水起。他们官至司徒、太尉、司空，主持曹丕代汉禅让仪式，却未落得骂名。这两个“人精”的处事哲学，恰如《道德经》所言“柔弱胜刚强”，在乱世中以柔韧姿态，书写了别样的仕途传奇。

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