古代为何不能杀牛背后真正原因是什么

古代为何不能杀牛背后真正原因是什么？

诸位可知，古人视牛为社稷之本，其地位堪比今日之国家资源。

法典为牛立规

西周礼制早已规定：“诸侯无故不杀牛”，此等规矩历代相承。《礼记·王制》载：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”汉律更以“不得屠杀少齿”为戒，违者弃市。《唐律疏议》载：“官私马牛，为用处重，牛为耕稼之本，马即致远供军，故杀者徒一年半。”

自西周至清廷，历代法典皆以铁腕手段护牛。牛皮可铸甲胄，牛筋能制弓弦，牛骨熬胶为箭，凡此种种，皆非寻常之物。故而民间流传“杀牛者必遭天谴”的说法，实则暗合天地之道。

牛马之重：农耕社会的命脉

《资治通鉴》有载：“铁犁牛耕出，牛乃百业之基。”吕洞宾曾于终南山修行，观百姓耕作，见牛蹄踏田、犁铧破土，感慨道：“牛者，农夫之魂也。”

战马更是国之利器，张三丰曾言：“马蹄声碎，金戈铁马，岂可轻弃？”养牛育马需耗费大量粮草，若肆意屠戮，实为自断根基。相较之下，猫狗虽可捕鼠守宅，然其价值远不及耕战之需。

昔年宋徽宗因属狗而禁杀狗肉，明武宗因属猪而禁杀猪肉，皆属一时之狂想，终成笑柄。可见律法之设，当以民生为本。

《庄子·齐物论》云：“天地与我并生，万物与我为一。”古人护牛，非仅为利，实乃顺应天道。正如八仙过海时，铁拐李以草鞋代马，吕洞宾骑鹤而行，皆示众生平等之理。

今人谈生态保护，常引“生物多样性”之说，殊不知古人早悟此道。牛马之存，非为人类所用，实乃维系天地平衡之关键。正如老子所言：“道法自然。”护牛之制，正是顺应自然之道。

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