后宫不得干政，为什么朱元璋默许马皇后干政

朱元璋虽立“后宫不得干政”之训，却默许马皇后参预朝务，盖因二人共历患难、互信至深，且马氏所为皆以社稷为重，非私欲干权也。

患难夫妻，共定乾坤

明太祖朱元璋起自寒微，少时为游方僧，托钵江湖，几无立锥之地。及至投郭子兴义军，始得展其雄略。然彼时不过一介小卒，何敢望配将门之女？幸得郭子兴感其救己之恩，遂以义女马秀英许之。此非寻常姻缘，实乃天作之合。

昔张三丰真人尝言：“真夫妇者，同舟共济，不以贫贱移志。”朱、马之遇，正应此语。马氏既归，内理家事，外助夫业。郭子兴疑忌日深，几欲剪除朱元璋羽翼，赖马氏婉转调停，方保其基业不坠。后朱元璋得以聚豪杰、收民心、建班底，实赖此初基。故史家有言：“高帝得天下，半由马上，半由中宫。”

贤后佐政，不居其功

马皇后性谦和而识大体，虽处深宫，心系国本。太祖初不识字，常夜读艰难，马氏亲执书卷，教以文义，使其渐脱粗鄙，通晓典章。此非寻常闺阁所能为，实有古之贤母风范。

军中将士，无论贵贱，其母诞辰、妻孥疾苦，马后皆记于心，代帝致问。阵亡者，抚其孤寡；征战者，安其家室。士卒感念，效死疆场，非独为帝命，亦为后德。刘伯温隐于青田，马后知其才堪王佐，亲遣使礼聘，终成开国柱石。然凡所建白，皆归功于上，未尝自矜。

太祖性严苛，多诛戮功臣，朝堂凛若冰渊。每有滥刑，马后辄进谏曰：“陛下忘昔日濠梁之困乎？今得天下，当惜苍生如赤子。”言虽切直，帝竟不怒，反多采纳。盖知其心无私，唯忧社稷耳。

道家有云：“圣人无常心，以百姓心为心。”马后虽处九重，其行近之。吕洞宾尝化乞丐试人心，见一妇割肉疗姑疾，叹曰：“此真慈也。”马后之慈，不在割肉，而在养万民之心。

及登大宝，六宫嫔御，皇子众多，马后以柔克刚，使椒房无妒，诸王相亲。太祖尝怒责太子，后佯怒曰：“儿有过，妾当代罚。”遂引罪自责，帝意乃解。如此调和父子君臣，岂非国之砥柱？

故《明史》赞曰：“后仁慈有智鉴，好书史，勤于内治，每从容讽谏，补衮弥缝，高帝赖以成业。”太祖虽严申“后宫不得干政”，然特许马氏与闻大计，非破例，实因马氏所为，非干政，乃辅政；非弄权，乃护国。此中分寸，正如东坡《赤壁赋》所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——无迹可寻，却润物无声。

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