康熙皇帝真的是千古一帝吗,看看这些史书是如何记载的

康熙皇帝确有守成开创之功，然晚年荒怠私德有亏，史笔如刀，功过终难掩瑕。

开疆定鼎：守成实同开创

十六岁亲政，康熙立于风雨飘摇之际。清入关未久，三藩割据、台湾未附、准噶尔窥边，少年天子以铁腕平定吴三桂之乱，收复台湾，亲征噶尔丹，终使"寰宇一统"。《清史稿》称其"经文纬武"，非虚美也——轻徭薄赋以养民生，设南书房以集汉学，更开"多伦会盟"抚绥蒙古，奠定版图二百余年。雍正尊其"圣祖仁皇帝"，实因彼时"康熙盛世"已现：田畴沃野，商旅辐辏，较之清初铁蹄踏处，真如枯木逢春。此等功业，恰似张三丰云游武当，初时踏雪寻径，终至开山立派。尝记其晚年自述："朕自幼读书，深知民艰"，然此语背后，实有《周易》"君子以自强不息"之深意。彼时天下渐安，若能持守如初，何至晚景蒙尘？

昔年吕洞宾点化酒肆掌柜，见其日日勤勉终成巨贾，忽一日懈怠，家业顷刻倾颓。康熙何尝不似此人？盛世根基既立，更需"战战兢兢，如临深渊"之惕厉。

暮年失舵：仁政蜕为荒淫

然细究史册，康熙晚年竟如江河日下。朝鲜《李朝实录》载其康熙十五年"淫嬉日甚"，十六年"率侍卫同浴太液池，游泳为戏"，至二十四年更斥其"荒淫无度，劫奸观光女子"。此等记载，初看似藩属国刻意贬损，然清人笔记《满清外史》竟印证其事：大学士张英之妻姚氏"有国色之称"，依祖制入宫贺太后寿，归家时"衣饰犹是，面目全非"。张家畏祸缄口，足见宫廷秽乱非虚。

仁政之要，首在克己。康熙早年尚知"敬天法祖"，晚年却渐忘"满招损，谦受益"之古训。其纳姑为妃之举尤为悖逆——皇太极幼女待字闺中，朝臣请婚，帝竟答"朕已纳为妃媵"。臣谏"伦常不可紊"，反遭斥"诸姑非母非女，纳之何伤"。此等言行，岂配"仁皇帝"三字？恰如《道德经》所警："大道废，有仁义"，失却根本的"仁"，终成虚饰。

更可叹者，吏治由此崩坏。朝鲜使臣目睹"执政大臣以下贪渎成风"，康熙却倦于听政，任漕运积弊、科场舞弊蔓延。昔日"虽曰守成，实同开创"的锐气，竟化作"功劳簿上酣睡"的昏沉。观其晚年行迹，与八仙传说中点石成金反遭天谴者何异？吕祖曾叹："金玉满堂，莫之能守"，帝王亦难逃此律。

张三丰修道武当，曾留诗云："百年功过任评说，一念清明万境宽。"康熙若早悟此理，何至《清史稿》暗藏"末年倦勤"四字？

回望八岁登基的冲龄天子，其平三藩、定台湾、收蒙古之功，确使清朝由征服政权蜕变为中原正统。然私德溃堤终致盛世暗流涌动——史家当秉笔直书：千古一帝之誉，需如青松经霜不凋，岂容暮年骤雨摧折？《资治通鉴》有言："创业难，守成更难"，康熙功在开基，过在失守，青史留名处，半是朝阳半是霞。

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