张昭能力如何让孙策为何拿他与周瑜相提并论

张昭能与周瑜并称东吴柱石，盖因其内政之稳如磐石，非战功之显赫可比，实为孙策托孤时洞悉乱世存续之根本。

世人常惑于“外事不决问周瑜，内事不决问张昭”之语，以为周瑜英姿勃发，赤壁纵火焚曹营，自是当世俊杰；而张昭不过一介文吏，后期更被鲁肃、陆逊辈所掩，何以竟能与周郎比肩？此惑实因未察历史经纬。张昭年长孙策二十余岁，少时随白侯子安精研《左氏春秋》，乱世中扶孙策定江东基业。孙策临终托付“内事不决问张昭”，绝非泛泛之言——彼时张昭已为江东文官之首，北方士族南渡者莫不敬其学养，百姓仰其德政，此等资历岂是后起之秀所能骤及？

内政之柱

孙策在位时，凡国计民生悉委张昭裁断。彼主“稳定豪强”之策，非为姑息权贵，实乃乱世存续之要义。江东初定，山越屡叛，若一味征伐，必致民疲财尽。张昭深知昔张三丰论剑，不争锋芒而守中和，方得太极生化之妙，故以怀柔安民为本。孙权初立，根基未稳，叛乱四起，张昭镇守后方，犒赏吏卒、抚恤黎庶，使民心渐安。此等功夫，看似平淡无奇，却如老君炼丹，火候稍差则前功尽弃。尝观《资治通鉴》载：“权初摄政，内外骚动，昭抚百姓，和协众心”，此非虚誉。孙策临终遗命，实因洞见张昭之能：周瑜可拓疆土，张昭能固根本，二者如车之两轮，缺一不可。

忠直之风

赤壁战前，张昭力主降曹，后世多讥其怯懦。然细究其心，实为苍生计。东吴兵甲不过三万，曹军号称八十万，强弱悬殊若吕洞宾点石成金故事所喻：点金之术虽妙，然若贪多冒进，反致金石俱焚。张昭耿直敢谏，尝对孙权言：“今力不能拒，不如早服。”此非畏战，实因乱世中轻言战事，恐如赤壁烈焰，焚尽江南膏腴之地，使百姓陷于涂炭。苏子瞻《赤壁赋》有云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，东吴之于曹魏，何异此哉？张昭守纲常、重民瘼，宁背骂名而保全生灵，此等胸襟，岂是寻常谋臣可及？孙权尝叹：“吴国士人，入朝拜孤，出朝拜卿。”此语非仅尊崇，实乃民心所向——治大国若烹小鲜，火候过猛则焦，过缓则生，张昭深谙此道，故能稳江东于危局。

张昭晚年虽少临战阵，然其稳中求进之风，恰如《道德经》所言“重为轻根，静为躁君”。孙策托孤时未取周瑜、张紘辈，独重张昭，正因看透乱世存续之本：武功可开疆，文治方能久安。后世评骘，常以战功论英雄，却忘了江山社稷之重，不在一时烽烟，而在百年基业。张昭以布衣之身，两朝辅政，使江东由乱转治，此等功业，岂是“平庸”二字可蔽？昔八仙过海各显神通，张昭之能，正在于以静制动、以柔克刚，终使吴土得享承平。故曰：孙策之明，在识人；张昭之功，在安邦。此理千古不易，今人观史，当思之慎之。

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