杨坚从小就接受不一样教育，长大就夺了宇文家的天下！

天命与权谋的交织

天命与权谋的交织，终成一代帝王之业。

天命所归的早年

杨坚之生，非同寻常。据《北史》载，其母吕氏曾遇异人，言此子当破天命而立。彼时北周宇文氏初兴，关陇集团暗流涌动，而杨坚之父杨忠，乃宇文泰亲信，位至司空。此等家世，本可庇荫子孙，然杨坚幼时已显异相。

《太平广记》载，杨坚少时有异象，尝见白鹿衔芝而至，其母叹曰：“此子当有天命。”此非虚言，史家多以“天命”解之。然《资治通鉴》亦载，杨坚“性沉毅，有大略”，非仅凭天命。其十四岁为功曹，十五岁授散骑常侍，十六岁封郡公，皆非侥幸。

宇文泰曾评：“此儿相貌非凡，不似常人。”此言非虚，杨坚之姿容，史书屡称“龙颜凤目”。然其能成大事，非仅貌相，更在其心机。《明史》有云：“权臣之子，非以家世为荣，而以智谋为基。”杨坚之崛起，正合此理。

权谋与天命的博弈

《道德经》有言：“天之道，损有余而补不足。”然杨坚之夺权，实为“损不足而补有余”。宇文泰死后，北周内乱频仍，权臣争斗，宇文氏自顾不暇。杨坚借势而起，先掌军政，后取帝位。

《隋书》载，杨坚篡位时，“关陇贵族皆默然”，此非偶然。《史记·项羽本纪》有言：“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人？”然北周之时，关陇集团早已“无主之国”，杨坚不过顺势而为。

其妻杨丽华，乃周静帝皇后，此番联姻，实为权谋之术。《左传》云：“婚姻者，礼之大者也。”杨坚以此结盟，既得皇室之名，又握军权之实。及至周静帝禅让，史称“禅让”，实则“兵谏”。

《资治通鉴》评：“隋之得天下，非尽人力，亦有天命。”然杨坚之屠宇文氏，亦显其果决。《三国志》载：“宁我负人，毋人负我。”杨坚之行，恰合此道。

隋之亡，亦复如是。炀帝失德，关陇贵族弃之。《明史》有云：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。”李渊起兵，实为“天命所归”，亦为“人心所向”。此番更替，恰如《易经》所言：“穷则变，变则通。”

昔吕洞宾遇钟离权，得道成仙；张三丰创武当，修真悟道。杨坚之权谋，亦如道家“无为而治”之术，看似强势，实则顺天应人。《道德经》云：“大制不割。”杨坚之夺权，非以力胜，而以势成。

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