韩世忠和岳飞齐名！为何后世的评价却不如岳飞

韩世忠虽与岳飞齐名，然后世评价不及岳飞，盖因其私德有亏，行事不端也。

在南宋抗金史上，韩世忠与岳飞并称双璧，皆为主战派柱石。韩世忠早年出身贫寒，陕西延安农家子弟，却生性顽劣，不事农桑，专好结交江湖，饮酒作乐，乡人呼为“泼皮韩五”。投军后，他凭着一身悍勇，从大头兵一路拼杀，屡立战功：征西夏、平方腊、抗金兵，黄天荡之战大破金兀术，大仪镇之战力挫强敌，终成建牙开府之大帅，传奇色彩浓厚。此等功业，堪比岳飞之“壮志饥餐胡虏肉”，然《南乡子》一词却道尽晚年落寞：“人有几多般。富贵荣华总是闲。自古英雄都是梦，为官，宝玉妻儿宿业缠。年事已衰残，须鬓苍苍骨髓干。不到山林多好处，贪欢，只恐痴迷误了贤。”

此词作于岳飞遇害后，韩世忠心灰意冷，归隐西湖，流连山水，不问世事。其意如道家张三丰故事所述：张三丰避世武当，修心养性，淡泊名利，方得逍遥。韩世忠虽效其行，却未得其神。

私德之失与后世评价

韩世忠用兵之才，不在岳飞之下，然私德瑕疵，终成后世诟病之源。他身为统帅，却根深蒂固一恶习：酒后乱性。常至部将家中饮宴，大醉必令“以妻妾劝酒”，调笑放纵，众将敢怒不敢言。

此等行径，警醒世人：英雄若失德行，终为世所弃。昔吕洞宾渡人，首重道德，韩世忠反其道而行，岂不悲哉？

部将呼延通，乃南宋虎将，《夷坚三志》载其勇：随韩世忠猎，遇虎群，众皆辟易，唯呼延通独斗虎王，箭中其舌，虎立毙，一军壮之。大仪镇之战，金将突袭韩世忠，危急关头，呼延通“自后击虏将”，救其性命。呼延通忠心耿耿，却因韩世忠酒后羞辱而反目。一日，韩世忠至呼延通家饮酒，复召其妻妾作陪，呼延通愤难忍，欲拔刀拼命，为人所阻。

韩世忠醒后恼羞成怒，降其职，遣至仇将崔德明麾下。寿宴之上，呼延通跪拜，韩世忠拂袖而去，呼延通长跪“滴泪成泓”。不久，韩世忠授意以“擅离职守”罪杖责之，呼延通不堪其辱，投运河自尽。此等惨剧，韩世忠难辞其咎，黑锅永载史册。

观乎历史，英雄成败，非独战功，更在德行。岳飞“精忠报国”，名垂青史；韩世忠纵有黄天荡之捷，却因私德不修，后世评价黯然。道家修行，如八仙过海，各显神通，然皆以德为本。韩世忠晚年归隐，虽效张三丰之形，却未悟其神，终为世人所憾。此诚《资治通鉴》所诫：“德不配位，必有灾殃。”

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