明朝开国功臣34人中朱元璋杀了30个,朱元璋为什么不杀最后四个人

朱元璋之所以不杀汤和、沐英、郭英、耿炳文四人，盖因其或知进退、或忠谨无二、或功在边陲、或素无僭越，故得保全性命，善终于乱世。

知止不殆，全身而退

古语云：“知足不辱，知止不殆。”此理于开国功臣尤甚。明太祖朱元璋起于草莽，赖群雄辅佐，终驱胡元、定鼎金陵。然天下既定，功臣骄横，尾大不掉，遂兴大狱，三十四人中诛戮三十，血染钟山。然汤和独免，何也？

汤和者，凤阳旧侣，少时与朱元璋牧牛嬉戏，后荐其投军，实为龙兴之始引路人。及至洪武二十一年，帝心渐疑，诸将惶惶。汤和察微知著，主动请辞，归老故里。太祖大悦，赐第京郊，优礼有加。昔张子房学辟谷，从赤松子游，亦不过求全身之道。汤和虽无黄老之术，却有退步之智，故得“功成身退，天之道也”之实。

忠谨如一，义重如山

帝王之疑，如刀悬顶；功臣之存，唯在无隙可乘。

沐英本孤童乞儿，九岁被太祖收为义子，视若己出。十二岁从军，十八岁镇镇江，征吐蕃、平云南，戍边十数载，开屯田、兴文教，使蛮荒之地渐成华夏藩篱。其心唯忠，其行唯慎，未尝以亲子自居，亦未涉朝堂纷争。太子朱标薨，沐英恸极而卒，太祖哀之，追封黔宁王，配享太庙。此非特恩，实因其一生无瑕可指。

郭英者，郭宁妃之弟，虽为外戚，然不恃宠而骄。身经五百战，创痕七十，斩敌十七万，却布衣蔬食，常言：“草民蒙恩，岂敢奢望？”此语入帝耳，如清泉涤心，疑虑顿消。道家有言：“大音希声，大象无形。”郭英之谦，正合此道。

耿炳文守长兴十年，以孤城抗张士诚大军，功不在徐达、常遇春之下。然其性沉静，不结党、不干政，唯奉命是从。建文时虽败于燕王，然其祸起于新朝，非太祖所疑。故洪武朝中，得以保全。

昔吕洞宾尝言：“但得心安，便是蓬莱。”四人之所以免于斧钺，非因权谋机巧，而在心安于分、行止有度。观史至此，岂不令人深思？

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