盘点历史上的四位神童，为何他们结局都不太好

神童早慧，天资超群，然多不得善终，何也？盖因禀赋太盛，根基未固，外力摧折，或失于教养，或困于时势，终致慧极而夭。

慧极必伤：四位神童的浮沉

东汉末年，蔡邕之女文姬，十岁能辨琴弦之断，十二岁得父书道真传，十四岁诗礼乐皆通，名动乡里。其才情之高，如春水初生，清且涟漪。然乱世飘零，三度嫁人，流落匈奴十二载，归汉后作《胡笳十八迫》，声声血泪，字字断肠。昔人有言：“人生不满百，常怀千岁忧。”文姬之悲，非独命薄，实乃才高而逢乱世，如明珠坠泥，光华难掩，却难逃尘劫。

道家有云：“大器晚成，大音希声。”吕洞宾尝言：“少年得志，如朝露映日，虽耀一时，易晞于风。”此语正可为神童之鉴。

北宋王安石笔下之方仲永，五岁未识纸笔，忽索书具，即赋诗四句，文理可观；指物为题，立就成章。乡人奇之，然其父利其才，日携之环谒邑人，不使学。及至弱冠，泯然众人矣。荆公叹曰：“其受之天也，贤于材人远矣；卒之为众人，则其受于人者不至也。”此非天妒英才，实乃人误其天。根浅者，纵有参天之势，亦难抵风雨之摧。

曹操幼子曹冲，五六岁智若成人，称象之策，巧思绝伦，至今传为美谈。操甚爱之，谓可继大业。然天不假年，十三岁染疾而殁。陈寿《三国志》惜之曰：“少聪察岐嶷，有若成人之智。”然慧质如玉，未及雕琢，便已碎于尘寰。张三丰尝言：“婴儿之气最纯，然亦最脆。”冲之早夭，岂非天意示警：过慧而不养，反速其亡乎？

十二为相，昙花一现

甘罗十二岁拜秦相，史载其使赵，不费一兵，取五城而归。其祖甘茂曾为左丞相，家学渊源，机敏过人。然自赵返秦，史册寂然，或云病卒，或云见忌于君，遭戮而亡。古语有云：“木秀于林，风必摧之。”甘罗年少位高，锋芒太露，虽有吕不韦提携，终难避权谋之网。八仙故事中，蓝采和负花篮行歌市井，不求显达，反得长生；甘罗若知韬光养晦之道，或可全身远祸。

神童之殇，非天不佑，实人不知养。才如火，无薪则灭；慧如刃，无鞘则折。古之教者，重在涵养其德，培其根本，而非炫其异能。今人观此四子，当思：宁为晚成之器，莫作早凋之花。

李白曾咏：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”然若无厚德载之，纵有天材，亦如朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。故《易》曰：“君子以慎言语，节饮食，养其正也。”神童之教，贵在养正，不在速成。

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