古代皇帝上厕所为何会备红枣背后原因难以启齿

皇帝如厕备红枣，实为塞鼻遮掩秽气，以免龙体受扰。

皇家净房规矩

帝王如厕，非同小民。但见天子微颔其首，近侍太监便心领神会，速抬檀木恭桶至前。有人躬身解带，有人捧纸侍立；事毕，复有专人拭净提裤，动作如仪，不敢稍怠。此等排场，今人观之或觉不适，然古时君王视若寻常。

《世说新语·纰漏》载：晋室驸马王敦初入宫闱，如厕见漆箱盛枣，误作果品啖尽。岂知此枣专为塞鼻避臭，非供食用。出时又见金盆澡豆，竟以水调食，惹得宫娥掩口。后世讥为“澡豆为饭”，叹其未谙皇家精微。

厕中备物，皆有深意。红枣塞鼻，聊解浊气；另置厕筹一具——此物乃木棍裹布，刮秽涤净，循环取用。东瀛乡野至上世中叶犹存此俗，足见古法绵长。然帝王所用，自是不同：慈禧太后恭桶取檀香精雕，氤氲暗香，竟将污秽之地化作清雅之境。

奢靡之鉴

王敦此事，表面为笑谈，内里藏警醒。贵胄穷极精巧，连溷藩亦设珍馐，终令血性男儿渐染骄奢。后其篡权乱政，身死族灭，岂非始于厕上一枣之惑？《道德经》有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，奢靡蚀心，古今同悲。

昔吕洞宾游终南山，遇一官宦如厕必焚龙涎、置鲜果。仙师笑而点化：“尔视污秽如琼筵，可曾见山间野老，掬清泉浣手，掬落叶拭身？大道至简，何须外物累形？”言罢化鹤而去，唯余松风谡谡。此等真意，恰如陶渊明诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”

回看历史，厕筹枣盘虽小，照见人间百态。魏晋风流士子，或因一豆失态；九五至尊，亦难逃五谷轮回。张三丰尝言：“身如茅屋，心似明月”，帝王将相终归尘土，何如寻常百姓掬水为净，反得自在。今人厕中观手机，古人厕内啖枣豆，千年秽事，不过一笑。然细思之，简朴处见真章，奢靡中藏祸根，此理亘古未变。

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