古代官吏退休的"致仕"是什么意思,他们退休之后都有哪些福利待遇

“致仕”者，辞官归乡之谓也，古称致政、乞骸骨，实为官员退休之雅称。

一、秦汉开制，俸禄三分

秦汉之际，致仕之制初成规模。西汉平帝元始元年诏曰：“吏民年七十以上，若不满七十而有病疾不能任职者，皆得致仕。”（见《汉书·王莽传》）此制虽承周礼，然执行时颇多权变。两千石以上官吏可得原俸禄三分之一，两千石以下则需寄望子孙赡养。此般差异，恰如“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，显见士族与寒门之别。

二、魏晋九品，致仕成空

曹魏陈群与司马懿主持九品中正制时，曾拟将致仕年限延至七十岁。然此制实为士族所设，犹如张三丰游武当山时所悟：“天地本无事，庸人自扰之”。 时人平均寿命不过四十，七十致仕不过虚设。更有甚者，致仕俸禄常被世家大族截留，恰似吕洞宾黄粱梦中所见，功名富贵终成泡影。

三、大唐盛世，致仕成章

贞观年间，太宗于《贞观政要》中明示：“七十致仕，伤病致仕，自请致仕，三者皆宜。” 此制较前代更为通达。五品以上官吏需面圣乞骸，五品以下可径由尚书省核准。玄宗时更设“致仕官食俸制”，功臣可得原俸全数，庶僚亦能得半俸。此般恩典，恰似八仙过海各显神通——既有李白“人生得意须尽欢”的豁达，亦有杜甫“安得广厦千万间”的担当。

唐人致仕之制，尤重情理兼顾。某年长安大雪，宰相张九龄致仕归乡，玄宗特赐“紫袍金带”以为褒奖。此举既显君恩，亦彰制度。更有趣者，某致仕县令携琴酒归隐终南山，竟与道人吕洞宾相遇。洞宾笑曰：“功名已了，何不学我剑客行？” 县令对曰：“俸禄尚存，且待儿孙。” 此般对话，正是致仕制度温情脉脉之写照。

综观古今，致仕制度之演变，实为社会文明进步之镜鉴。从汉之三分俸禄，到唐之恩典倍增，其间既有“不以规矩，不能成方圆”的制度构建，亦有“老骥伏枥，志在千里”的人文关怀。正如《道德经》所言：“治大国若烹小鲜”，退休制度之推行，亦需因时制宜，循序渐进。

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