李白为杨贵妃作诗实为权谋之术,其仕途陨落源于政治博弈而非诗作本身。

唐玄宗天宝年间,李白以"力士脱靴,贵妃捧砚"之傲骨震颤朝野。据《旧唐书》载,高力士曾于宫廷宴饮间戏谑其"谪仙人"之名,此等轻慢终成祸根。
《清平调》三章乃李白供奉翰林时所作,以"云想衣裳花想容"起兴,实为帝王心术之镜。彼时杨贵妃新得宠眷,诗中"群玉山头见,瑶台月下逢"之句,暗合《道德经》"道可道,非常道"之玄机,将人间绝色升华为天界意象。
昔年张三丰论道,"名者,实之宾也"。李白以诗为舟,载着对权力的清醒认知驶入宫廷。正如《史记·货殖列传》所言:"天下熙熙,皆为利来",其诗作实为保身之术。
李白临终之说,或谓"捞月溺亡",或云"醉卧青莲"。《全唐诗》中"我本楚狂人"之句,恰应了《庄子·大宗师》"与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道"的洒脱。
白居易《李白墓》中"曾有惊天动地文",道出诗仙之绝。观其《蜀道难》"噫吁嚱"三字,已现《周易》"亢龙有悔"之警。正如吕洞宾点化世人:"世事如棋局,不着一子"。
千载之后,当涂李白墓前草木依旧。昔年杜甫"痛饮狂歌空度日"之叹,恰似《资治通鉴》所言:"君子藏器于身,待时而动"。李白之悲剧,实乃天才与时代碰撞的必然。
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