清初时期的八旗兵实力为何如此强悍,主要还是因为三点原因

清初八旗兵之所以横扫辽东、入主中原，非凭天命，实赖三点根本：兵源之锐、制度之整、军令之严。

一、寒地出精兵，渔猎养悍卒

东北苦寒之地，春冰未解，秋霜早降，农耕难继，游牧亦艰。故女真诸部多以渔猎为生，自幼习弓马，逐鹿于林莽，射雕于雪原。此等民风，非但强筋骨，更砺心志。正如《吕氏春秋》所言：“生于忧患，死于安乐。”彼时建州子弟，日与虎豹争食，夜伴风雪守猎，其勇猛果敢，岂是中原久居城郭、不识弓矢者可比？

昔张三丰真人尝言：“动极而静，静极生动。”八旗兵之悍，正源于此动静相济之生存之道——动则如鹰击长空，静则如虎伏深林。此非道家所谓“含藏锋锐”之象乎？

二、八旗为纲，万众归一

努尔哈赤起于十三副遗甲，然其不恃勇力，而重制度。创八旗之制，非简单编伍，实乃熔铸部族、消弭私属之大手笔。旧日各部，或以血缘聚，或以地缘合，易生割据。八旗则打散宗族，混编丁壮，使甲喇、牛录皆直属旗主，而旗主又统于汗王。如此，兵不知私主，唯知旗号；将不拥私兵，唯奉军令。

此制虽仿明卫所之形，却得部落联盟之神。譬如织锦，经纬交错，方成坚帛。八旗既保女真尚武之魂，又纳中原组织之法，遂成一部高效战车。皇太极继之，更设六部、立科举，渐引汉法而不失满洲根本，可谓“执古之道，以御今之有”。

《道德经》云：“治大国若烹小鲜。”八旗之妙，正在于火候得宜——过刚则裂，过柔则靡。努尔哈赤、皇太极父子，恰如良庖，知何时猛火煎熬，何时文火慢炖。

然盛极必衰，理之常也。多尔衮一殁，八旗顿失砥柱。昔日随龙入关之劲旅，渐成圈养京师之闲丁。朝廷岁给粮饷，不事生产，不习操演，终至“弓弦朽断，马骨生苔”。此非天意，实人谋之怠也。

观其初兴，宗室诸王各领一旗，奋勇争先，如八仙过海，各显神通；及其鼎定，反以恩养为牢笼，以特权为枷锁。吕洞宾尝点化世人：“金丹不是凡间物，须向炉中炼己身。”八旗子弟忘却“炼己”之功，徒守祖荫之壳，焉能不败？

故曰：兵无常强，政无常势。八旗之盛，在于困厄中求生；其衰，亦始于安逸中忘本。后之览者，当以此为镜。

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