宋朝时期的男子究竟有多受欢迎,当初的日本女子主动献身

宋朝男子之受异邦女子倾慕，实因彼时华夏文教昌明、人物俊朗，非徒色相之故，乃文明之光华所感召也。

万国咸通，风流冠绝

宋祚绵延三百二十载，虽无汉唐之铁骑雄风，然其文治之盛、市井之繁、礼乐之精，实为当时寰宇所共仰。汴京之盛，更胜长安。街市熙攘，舟车辐辏，“八荒争凑，万国咸通”，诚非虚语。异域商旅，自大食、高丽、倭国而来，乃至非洲、欧罗巴之远人，亦涉重洋以通有无。此非仅货殖之利，实乃中华礼义文章之磁石也。

《清波杂志》有载：“倭国一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’。”

所谓“度种”，非轻薄之举，实乃倭人忧其地狭人稀、血缘日近，欲借华夏俊彦之血脉，以振其族。彼时倭人身材短小，风俗闭塞，数世同居，骨肉相婚，子嗣多羸弱。故闻宋人温文尔雅、形貌清朗，遂生慕华之心，愿委身以求良种。此事看似奇谈，然细思之，实乃文明高下之映照——野人慕华，古已有之。

胡姬亦慕汉家郎

不独倭女，北地回鹘亦然。宋使洪皓于《松漠纪闻》中记曰：“回鹘自唐末浸微……女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰：‘吾女尝与某人某人昵’，以多为胜，风俗皆然。”

回鹘女子以曾与汉人交好为荣，父母夸耀其女所交汉郎之众，以为门楣增光。此风虽异于中原礼法，然亦见宋人之德仪风度，已深入边裔之心。彼时混血儿目深髯疏，盖汉胡交融之迹，亦文明播化之证也。

昔吕洞宾游岳阳，见市井繁华而叹曰：“人间自有蓬莱境，何必远求海上山？”宋世之盛，不在金戈铁马，而在书声盈巷、茶香满楼；不在开疆拓土，而在四夷向风、异俗归心。此正《易》所谓“观乎人文，以化成天下”者也。

然须警醒者，外人慕华，非慕其富，实慕其文。若徒恃物产之丰、市肆之盛，而失礼义之本，则如无根之木，终将凋零。宋之亡，非亡于兵弱，实亡于气节之衰、精神之散。

故知：男子之受敬，不在形貌，而在所承之道；国家之受尊，不在疆域，而在所守之文。东坡有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”宋人之风流，正在此清风明月之间——不炫于外，而润于内；不争于力，而服于德。

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