班婕妤被汉成帝狠心遗忘，为何她还要守汉成帝陵园

班婕妤之所以甘守汉成帝陵园，并非出于痴情，而是以道自持、以礼立身，于乱世中守其清节，如孤松立雪，不为荣枯所动。

一入宫门深似海

班婕妤祖居朔州，父班况为越骑校尉，曾随武帝征匈奴，家风严正，诗礼传世。婕妤自幼饱读经史，容止端庄，才思清丽。及至入宫，汉成帝初见即惊为天人，立为婕妤。

彼时成帝困于母后王政君之干政，朝纲渐弛，外戚专权。太后深知其子性懦，遂广选美人以悦其心，欲使其沉溺声色，无暇问政。班婕妤恰于此际入宫，如清泉入浊流，一时宠冠六宫。

《列仙传》载吕洞宾尝言：“情若系舟，道如岸；舟可覆，岸常存。”班婕妤虽得君恩，却未以情缚己，反以史鉴劝君，常引古圣贤事以开导成帝，冀其振作有为。

同辇之拒与守陵之志

成帝爱其才貌，特制大辇，欲与同游。按汉制，帝车独乘，妃嫔不得并驾。婕妤婉辞曰：“观古图画，圣帝贤王皆有名臣在侧，未闻与妇人同游。三代末主，方嬖妾随行。陛下若与妾同辇，恐近末世之风，妾不敢奉诏。”

此语虽合礼法，却暗伤成帝之心。彼本非英主，所求不过温柔乡中耳鬓厮磨，岂耐道德箴言？未久，赵飞燕姐妹入宫，妖冶善媚，成帝遂移情别恋，班婕妤日渐疏远。

后宫之争，非才德可胜，乃以色艺争宠。班氏守礼自持，如白莲出淤泥，终被视作“不解风情”。然其志不在争宠，而在全节。当赵氏诬其巫蛊，婕妤不辩不争，唯曰：“死生有命，富贵在天。修正尚未蒙福，为邪欲以何望？”

及成帝崩，诸姬散去，或改嫁，或归家。唯班婕妤请守陵园，终身不离。人或问其故，她但默然。实则其心早已超然——非为旧情难舍，实因礼义已成其骨，清操已铸其魂。

张三丰尝云：“守一而万事毕。”班婕妤守的，非一帝王之墓，乃心中之道。昔陶渊明不为五斗米折腰，今班氏不为君恩改节，皆是以身为器，载道而行。

千年之下，读其《自悼赋》，犹见孤影对残阳，素衣映寒柏。其言曰：“陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。”非怨君薄幸，实哀世道浇漓。然其终以静制动，以退为进，于无声处守其贞白，恰如《道德经》所言：“知其白，守其黑，为天下式。”

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