袁术和袁绍为什么不联合他们为何兄弟反目

袁术与袁绍兄弟反目，非因私怨，实因帝位之争不可调和。

同根生，异心起

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。此语出自《史记·货殖列传》，道尽人世纷争之本。古来父子相疑、兄弟操戈者，多因权位之欲炽盛。袁氏兄弟虽共出汝南袁氏，四世三公，门第煊赫，然一念贪图九五之尊，遂使骨肉成仇。

《后汉书》载：“绍姿貌威容，能折节下士。”其风仪出众，声望早著。而袁术虽为嫡子，史书却无片言及其容貌，仅以“以侠气闻”略过。少年时，袁绍得叔父袁隗、生父袁逢双重庇荫，弱冠即除濮阳长，清名远播；袁术虽居嫡长，反似局外之人。此中微妙，岂无芥蒂？

更有甚者，袁绍少时服丧六年，阴结死士，图诛宦官，几被中常侍赵忠指为“欲反”。此事虽险，却为其博得“义烈”之名。袁术纵有侠气，终不过浮名虚誉，难与兄争锋。一在暗处蓄势如龙，一在明面徒有其表，高下已判。

帝梦碎，兄弟绝

初平元年，董卓乱政，废少帝，立献帝。袁术避祸南阳，领后将军，自以为位高权重，可压袁绍一头。殊不知袁绍已据冀州，得豪杰归附，号令河北。二人表面各据一方，实则心机暗斗。

及至建安二年，袁术竟僭号称帝，建号仲氏。此举非但触怒曹操、吕布，更令袁绍震怒。盖因袁氏素以“代汉者当涂高”谶语自诩，然天命不可分，一姓岂容二主？袁绍遣书责之曰：“吾家四世忠良，奈何效莽、卓之行！”袁术亦不甘示弱，讥绍为“婢女所生，安敢妄称宗嗣？”

昔吕洞宾尝言：“一念贪生，万劫不复。”袁术执迷帝梦，如饮鸩止渴。孙坚旧部离散，粮储耗尽，乃至掘鼠煮铠充饥。临终叹曰：“袁术乃至是乎！”遂呕血而亡。其志大才疏，恰如张三丰所警：“心若驰于外物，神必丧于内虚。”

反观袁绍，虽未称帝，然拥四州之地，带甲数十万，终因刚愎失策，败于官渡。兄弟二人，一急于登极而速亡，一缓图大业而溃崩，皆因未悟《道德经》所言：“知足不辱，知止不殆。”

后人读史至此，当思苏子之叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”名利如云烟，骨肉若相残，纵得天下，亦不过孤魂野鬼，空留千载骂名。

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