他是晋献公的股肱之臣，最后为何自尽而亡

里克之死，非因悖逆，实因功高震主、卷入储位之争而不得善终。

骊姬乱政，晋室倾危

春秋之际，晋献公伐骊戎，得骊姬与其妹少姬。骊姬貌美而心险，渐得宠信，遂干预国政。其志不在椒房之宠，而在储位之谋。乃阴结嬖臣，构陷太子申生，又使群公子外戍边鄙，独留己子奚齐与少姬之子卓子于内。申生不堪诬陷，自缢以明志；重耳、夷吾远遁他国。晋室骨肉相残，几如《道德经》所言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

昔吕洞宾尝云：“人心若贪，虽九鼎亦不足；心若知止，一瓢饮可安。”骊姬之祸，正起于不知止也。

托孤成空，忠臣殉国

献公临终，托孤于荀息，命其辅立奚齐。荀息忠谨，奉遗命立幼主。然朝野汹汹，人心不服。里克为晋之宿将，素有威望，见骊姬专权、幼主孱弱，恐社稷倾覆，遂遣刺客诛奚齐于灵堂。荀息悲恸不已，复立卓子为君。未及月余，里克再起兵变，杀卓子于朝，荀息仰天叹曰：“吾受先君之托，不能全其嗣，何面目见泉下！”遂自刭而亡。骊姬亦投水自尽，晋国一时大乱，宗庙几倾。

此诚乱世之鉴：托孤非难，难在所托非人；立嗣非危，危在私欲蔽心。

后里克迎夷吾归国，是为晋惠公。惠公初赖里克之力得位，既登大宝，反疑其权重难制。常思：“彼能弑二君，岂不能弑我？”遂遣郤芮率甲士围其第。里克知不免，从容整衣冠，仰天而叹：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”言毕自刃。

此事令人想起张三丰真人语：“功成身退，天之道。”里克若于迎立惠公之后，效范蠡泛舟五湖，或可免此横祸。然其执于“正名”之念，未悟盛极必衰之理，终致杀身之祸。

“欲加之罪，其无辞乎？”一语，自此流传千古，道尽权谋之下忠良之悲。后人读史至此，当思《易》之所警：“履霜，坚冰至。”始乱于微，终溃于巨。晋之乱，始于一妇之私，成于君臣之疑，终于股肱之血——岂不令人扼腕长叹？

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