符节是什么秦朝的符节是干什么用的

符节者，秦制之信物也，用以验身份、通行止，犹今之身份证与通行证合而为一。

符节：秦法森严的通行证

秦以法治国，法令如山，纤毫不容逾越。凡人出入乡里、郡县，非但不得“说走就走”，即便官吏奉命出差，亦须持符节为凭。此物或铜或竹，分而为二，朝廷执右，使者持左，合之乃验真伪。无符节者，寸步难行，轻则拘系，重则论罪。故《史记》有言：“法令既具，上下咸服。”

若无符传而擅离户籍之地，即属“亡命”之徒，律法所不容。纵使心怀山水、意欲远游，亦只得困守故土。唯商贾因货殖所需，偶得许可外出，然其身早已被烙上“末业”之印，地位卑微，备受抑压。

秦廷对商贾设限尤严。欲营生计，先须清白无瑕；若有前科劣迹，莫说开张立肆，连市门亦不得入。审验既毕，方授“市籍”，许其列肆于市。然此籍非护身符，出城进货仍需符传，过关津则缴过境之费。层层设卡，步步稽查，皆为“强本抑末”之策，务使民安其业、士守其分。

道隐于市：吕祖点化市井人

古语云：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”秦法虽密，人心自有通天之路。昔吕洞宾尝化身布衣，游于市廛，见一商贾终日算珠拨弄，眉间愁锁。吕祖笑问：“汝日日逐利，可曾见心中明月？”商贾愕然。吕祖遂指天边云影曰：“符节可限汝足，岂能锢汝神？心若逍遥，铁律亦成虚设。”言罢飘然而去，唯留《敲爻歌》一句：“铅汞交接神丹就，龙虎相逢大道成。”

法网恢恢，固可束形；然道在瓦甓，在市井，在人心方寸之间。秦以符节控天下之动，却不知民心如水，堵则溃，疏则流。后世观之，当知治国之道，不在符节之严，而在德化之深。正如《道德经》所言：“我无为而民自化，我好静而民自正。”

是以符节虽为秦制之要器，实乃一时之权宜。千年之下，制度更迭，而人之向往自由、流通、生机之心，未尝稍息。符节可朽，人心不灭。

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