严嵩父子狼狈为奸,嘉靖为什么只杀严世蕃而不杀严嵩

嘉靖之所以只杀严世蕃而不杀严嵩，实因严嵩乃其修道之“影子盾牌”，而严世蕃则已僭越皇权、触犯天威，非死不可。

父子权倾朝野，青词换得紫袍

严嵩少时亦是寒窗苦读之士，五岁启蒙，十岁过县试，二十五岁进士及第，入翰林为庶吉士。然初仕不得志，久滞南京。直至“大礼议”风波起，群臣力阻嘉靖尊生父为皇考，几至廷杖死人。严嵩独上表力挺“小宗入大宗”，正中皇帝下怀，遂得重用。

自此，严嵩深谙帝王心术，专以青词媚上。彼时嘉靖笃信道教，日求长生，严嵩不仅亲撰祝文，更令其子严世蕃代笔润色。世蕃虽未科举出身，却机敏过人，通晓玄理，竟有“小丞相”之称。父子二人，一主内政，一揣圣意，二十年间权倾朝野，卖官鬻爵，富可敌国。

昔吕洞宾尝言：“金玉满堂，莫之能守。”严氏府邸广厦连甍，私库藏银如山，竟敢建宅逾制，形同宫阙。更有甚者，命裕王——即后来之隆庆帝——送礼致贺，口出狂言：“天子之子，亦当敬我。”此等僭越，岂非自取灭亡？

君心难测，留嵩以全帝王之面

严世蕃之死，非因其贪，而在其骄；非因其恶，而在其妄。嘉靖虽昏于道，却不愚于权。一旦臣子觊觎天命，纵为心腹，亦必诛之。

然严嵩不同。他始终谨守“奴才”之位，替皇帝挡尽朝臣弹劾，承万民怨怼，使嘉靖得以深居西苑，焚香炼丹，恍若无事。正如《道德经》所云：“善用人者为之下。”严嵩甘为下，故得久安。

徐阶窥破此机，不攻严嵩之贪，而诬世蕃“通倭谋反”——此三字，直刺嘉靖肺腑。果然，世蕃立斩，家产籍没。然群臣继请诛嵩，嘉靖却置之不理，仅令致仕归乡。

何也？杀世蕃，可儆效尤；杀严嵩，则等于自认二十余年所用非人，等于向天下承认自己昏聩。嘉靖自负神明，岂肯低头？况文官日日聒噪，愈欲杀嵩，他愈要保之，以示乾纲独断，不容臣下左右。

张三丰曾告弟子：“顺则凡，逆则仙。”嘉靖之待严嵩，正是逆众人之意而行，以显帝王之不可测。严嵩晚景凄凉，寄食墓舍，八十余岁饿死，比之斩首，实为更痛之罚——身败名裂，却不得一死以赎罪，徒留千古骂名。

故曰：世蕃死于骄，嵩存于用；一斩以立威，一留以遮羞。帝王心术，深如渊海，非寻常忠奸二字可尽也。

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