出身平民的吕雉和马皇后，为何评价却截然不同

出身平民的吕雉与马皇后，评价天壤之别，实因心性修养之异：一执权谋而失仁，一守仁德而得誉。

吕雉的权变之路

吕雉之父，商贾中人，八面玲珑，却因得罪权贵，举家迁至沛县。凭其手腕，不数年便成当地巨富，官吏趋附，门庭若市。彼时刘邦，不过沛县一介亭长，混迹市井，人称无赖。吕公宴客，刘邦混入其中，举止粗疏，众人鄙夷，唯吕公独见其胆魄。尝谓吕雉曰：“此子面有龙相，乱世当兴。尔当善待之。”吕雉虽疑，然父命难违，遂下嫁于刘。后刘邦提三尺剑取天下，吕雉随之登极，然夫妻情薄。高祖征战，吕雉独奉老父、抚幼子，而刘邦弃亲子于车下自逃，其心可见。及至称帝，宠爱戚姬，欲易太子，吕雉隐忍不发。高祖崩，怨毒骤泄，人彘之酷，骨肉相残，几倾刘氏社稷。昔道家真人吕洞宾游历尘寰，尝叹：“权柄如刀，执之不慎，反伤己身。”吕雉之变，正应此理。《道德经》有言：“祸莫大于不知足”，其心为恨所噬，终成史笔之鉴。

马皇后的仁德之光

马秀英幼失怙恃，为郭子兴养女。朱元璋微时，郭公慧眼识人，以女妻之。及大明立国，马氏正位中宫，犹持布衣之节，躬亲纺绩，衣不重彩，食不兼味。宫人效之，民间称颂，一时奢靡之风尽扫。太祖性刚烈，每兴大狱，马后婉言劝谏，活人无算。史载洪武朝冤狱稍减，多赖其力。太祖尝言：“家有贤妻，犹国得良相。”马后崩，帝恸哭罢朝，终身不复立后，且固守孙儿允炆之储位，情深可见。道门宗师张三丰论修身，常引“清静无为”四字，谓：“心若止水，可照万物。”马后之德，暗合此道。昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾尝诫弟子：“神通不及慈悲。” 马氏以柔克刚，化暴君戾气，岂非慈悲之功？《诗经》云：“高山仰止，景行行止”，其行虽微，足为万世法。

观吕、马二人，同起寒微，同登凤位，结局悬殊。盖因吕雉执于外物，权欲蒙心，终失本真；马后守其内德，仁厚载物，故得始终。太史公曰：“桃李不言，下自成蹊。”帝王之爱憎，实映照后妃之修为。后世当知：位极人臣易，心守中正难。道家云“知白守黑”，处富贵而不淫，临权势而不移，方为真贤。

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