为什么诸葛亮总是被黑《三国演义》真的是骗人的吗

《三国演义》非骗人之作，实乃艺术升华，诸葛亮之伟岸，根植于史册铁证。

世有浮言，常诋武侯，无非斥《三国演义》虚妄，归咎罗贯中杜撰。然则，何以一部“虚妄”之书，能传诵六百年，令黎庶倾心？昔司马光著《资治通鉴》，亦取小说补正史之阙，盖因人心向善，自有明鉴。今人妄议，不过如井蛙窥天，未识沧海。须知历史非戏台，岂容轻慢涂抹？

战略家的眼界

诸葛孔明之才，岂在阵前厮杀？其胸中丘壑，直追张子房运筹帷幄。初出茅庐，便定三分天下之策：取荆州为基，据益州作本，联孙权抗曹魏。此非纸上谈兵，乃活生生的存亡之道。昔刘备颠沛流离，得先生如鱼得水。《三国志》载：“亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会……权甚敬重之，即遣兵三万人以助备。”赤壁烽烟起时，周郎火攻虽烈，若无孔明舌战群儒、缔结孙刘之盟，何来江南一隅之安？苏子瞻《赤壁赋》叹曰：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，此中风流，岂独周郎？

治大国若烹小鲜，孔明深谙此道。入主成都，百废待兴，他轻徭薄赋，劝课农桑，蜀中父老箪食壶浆以迎王师。此等化干戈为玉帛之能，唯高祖刘邦可比肩。粮秣转运之术，更显其智：山道崎岖，则分段接力；水路通达，则舟楫并用。后世讥其“六出祁山无功”，却不知韩信出汉中，全赖萧何转漕关中。孔明孤悬蜀地，内有南中叛乱，外无盟友死力，犹能“鞠躬尽瘁，死而后已”，此非寻常谋士可及。

被误解的丞相

世人常以贾诩、郭嘉量孔明，谬矣！刘备三顾茅庐，求的非一介军师，实乃托付江山之柱石。初时坐镇荆州，调关羽练水军，非为守土，实为东进埋伏笔；后守成都，当刘备倾兵汉中，竟能令蜀民“家自为积，人自为战”，粮秣不绝于道。此等领袖之才，三国唯荀彧、鲁肃可相颉颃。昔徐庶辞刘备时指心泣曰：“方寸乱矣，无益於事”，而孔明廿七年如一日持守方寸，其心皎然如月。

或问：罗贯中何以浓墨重彩？盖因人心向义。南怀瑾先生尝言：“历史是人心的镜子，照见善恶”。昔吕洞宾修道终南，魔障百般试炼其心，终不改济世之志。孔明北伐，亦如吕祖试剑——明知天时不利，仍秉“汉贼不两立”之义。六出祁山，非不知难，实不忍负先主托孤之重。此中悲壮，岂是键盘论史者所能窥？

史笔如刀，终见真章。陈寿《三国志》赞曰：“识治之良才，管萧之亚匹”，此非虚誉。今人苛责小说细节，却忘《演义》唤醒多少忠义魂。张三丰真人云：“流水不腐，户枢不蠹”，历史亦当活看。罗贯中以笔为舟，渡世人见孔明肝胆；吾辈当以史为鉴，知英雄血未冷。莫让浮云遮望眼，且听锦官城外柏森森——那武侯祠千年香火，自是民心所铸的丰碑。

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