都说虎父无犬子，五子良将的后代为何都没出息

虎父无犬子，然曹操麾下五子良将之后代皆默默无闻，究其根源，在于父辈征战四方，疏于身教，子辈遂失其荫庇与传承之机。

父辈征战，子辈失教

三国之世，英雄辈出，如孙坚、孙策这般父子相继、共图霸业者，实属凤毛麟角。观曹操所倚重之五子良将——张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃，皆以战功赫赫名垂青史，然其子嗣则多湮没无闻。此非天命使然，乃人事之疏也。父辈驰骋沙场，或如张辽以八百破十万，威震逍遥津；或如乐进每战先登，忠勇冠三军。彼等建功立业之际，正值壮年，往往成名早而生子晚，或常年在外，无暇顾及家门。正如道家修行之中，吕洞宾云游四海、度化众生，其道法虽高，若无人承袭衣钵，亦难免失传。故《道德经》有云：“圣人处无为之事，行不言之教。”身教重于言传，父辈既缺朝夕相伴，子辈何来耳濡目染？此乃二代无声之始也。

后代无声，历史留白

细察五子良将之后代，史册所载寥寥，足见警醒。张郃智勇双全，令诸葛亮屡屡受挫，然其四子中，唯长子张雄因袭爵见录，余者皆名迹俱湮，如尘沙入海，无迹可寻。张辽之子张虎，官至偏将军，此职虽重，辅佐军事，然其生平无战功可考，能力成谜，恰似明珠蒙尘。乐进之子乐綝，颇有乃父遗风，曾参与讨伐文钦之役，官至扬州刺史，堪称五将子嗣中位最高者，惜乎结局凄惨，死于诸葛诞之乱。诸葛诞此人，出身琅琊诸葛氏，与诸葛亮同宗，然其叛变之举，反累及乐綝性命，可见乱世无常，祸福难料。

于禁之子于圭，继承益寿亭侯爵位，全赖父辈旧功，自身却无事迹流传；徐晃之子徐盖亦然，徐晃曾败关羽，被曹操赞为“周亚夫”，然其子仅袭爵而已。此等情形，非独三国，纵观历史，如《史记》所载，名将之后往往难续辉煌，盖因父辈光环太盛，子辈或安逸于荫庇，或失其砥砺之机。道家故事中，八仙之吕洞宾度化凡人，亦须机缘契合，若无人真心向道，再高妙法门亦成虚设。同理，父辈之战功，非子辈所能自然承继，须有磨炼与教化相辅。杜甫诗云：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”然才人不出，则时代空留余憾。

综而论之，五子良将后代之没落，非虎父必生犬子，实乃时势与人事交困所致。父辈忙于征伐，子辈失其教范；乱世动荡，传承易断。历史长河，滔滔不绝，如《资治通鉴》所寓，兴衰之理，常在细微之处。吾辈观此，当知身教之重，非独将门，万事皆然。昔张三丰创太极拳，以柔克刚，其道流传至今，正因有弟子薪火相传。若只恃父辈之功，而怠于自身修行，则终将如流星过夜，转瞬即逝。此中深意，可叹可鉴。

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