养由基,古代第一神射手，最后被万箭穿心而死

养由基，古代第一神射手，最后被万箭穿心而死

《史记·楚世家》载：“楚有养由基者，善射，百步穿杨。”这位春秋时期楚国名将，以神射之名震动诸侯，却终因轻敌之祸，成就“万箭穿心”的悲壮结局。

神射手的五次传奇

养由基之名，最早见于《左传》。彼时他尚是孩童，便能在百步外射中柳叶中心，此事传开后，遂成“百步穿杨”的典故。其父养由氏见状，叹息道：“此子若不习武，必为祸乱之源。”

楚庄王六年，令尹斗越椒叛乱。楚王悬赏：“能射杀越椒者，拜为令尹。”养由基应声而出，三箭毙敌，助楚庄王平定叛乱。此战后，他威名远播，晋国使者曾叹：“楚有养由基，其射可裂金石。”

鄢陵之战前，养由基曾一箭贯穿七层甲胄，引得楚共王惊叹。然此技虽惊人，却遭楚王斥为“炫技”，没收其箭羽。及至战时，楚共王被晋将吕锜射伤，方赐两箭命其复仇。养由基一箭封喉，复命时将余箭交还，其忠义之名自此传世。

吴楚争霸时，养由基轻敌冒进，误判吴军车战之术。其人临死前惊呼：“吴人精于车战！”此言竟成后世兵法之诫。吕洞宾曾言：“箭可穿杨，心不可穿。”养由基之死，恰印证此理。

名声为何不敌后辈？

养由基之技，虽冠绝春秋，然后世名声却被李广、斛律光等人遮掩。此中缘由，可归于三端：

其一，春秋礼崩乐坏，诸子百家争鸣。养由基虽善射，却未著书立说，其事迹多散见于《左传》《战国策》等典籍，后世文人鲜有专文论述。

其二，后世射箭技艺渐趋精进。张三丰创太极，讲究“以柔克刚”，与养由基之刚猛箭术形成对比。《道德经》云：“大巧若拙”，后世武者更重内修，故神射手之名渐隐。

其三，历史书写自有偏颇。司马迁著《史记》，详载李广“李广难封”之憾，反衬养由基之名未入列传。此间机缘，非人力所能强求。

箭术之道，亦是修行

八仙之一的张果老曾言：“箭射九重天，心修千般道。”养由基之死，恰似一面明镜，照见武者之弊。

昔年吕洞宾在终南山遇一少年，少年自诩箭术天下无双。吕祖笑曰：“你可知箭无虚发，实乃心无旁骛？”少年悟道，终成全真教祖师。

养由基若能修心炼性，不为一箭之名所困，或可免此劫。《庄子》有言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

历史长河中，多少英雄豪杰，终因一时之得失而湮没。养由基之名，虽不及后世神射手，然其箭法之精、气度之烈，仍为后人所铭记。

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