聂政,春秋四大刺客之一，他刺杀成功后为何自杀身亡

聂政，春秋四大刺客之一，他刺杀成功后为何自杀身亡？

战国初年，韩国轵地有一聂姓少年，名唤聂政。此人身怀绝技，以孝义闻名乡里。其母尚在，姐姐出嫁，独留聂政一人奉养双亲。然此人非但不因孝顺而隐世，反以勇猛之名震动列国，终成春秋四大刺客之一。

彼时韩国相国侠累权倾朝野，与政敌严遂积怨甚深。严遂遍寻能人异士，终得闻聂政之名。以百镒黄金为聘，欲请聂政行刺。然聂政拒之，言："老母尚在，岂可为他人赴死？"此言一出，竟成千古佳话。

刺客之死：聂政为何选择自毁容貌

数年后，聂政母亡。他践行诺言，单骑入相府，斩侠累于堂前。面对围堵的卫兵，他却未逃遁，反以利刃自毁容貌。此等决绝之举，竟为护其姐不受牵连。

世人不解，聂政何以至此？其实此中大有深意。正如庄子所言："至人无己，神人无功，圣人无名。"聂政虽为刺客，然其行事已超脱世俗。他既不愿以功名显于世，更不愿让亲族因己而蒙羞。

此事令人想起吕洞宾的传说。传说吕祖曾为救贫民，假扮乞丐入相府，最终以剑气诛贪官。其后自毁容貌，隐遁山林。聂政此举，何尝不是另一种形式的"飞升"？

四大刺客：春秋时代的暗影之刃

专诸者，吴国屠夫也。为报公子光知遇之恩，藏剑于鱼腹，终成"鱼肠剑"之典故。其母为全其志，自缢而亡。此事令司马迁在《史记》中感叹："士为知己者死，女为悦己者容。"

荆轲刺秦王，图穷匕见，虽败犹荣。其"风萧萧兮易水寒"之句，至今仍在历史长河中回响。而聂政之事，更显刺客之悲壮。

张三丰曾言："剑在人在，剑亡人亡。"聂政毁容而死，恰如其分地诠释了这句道家真言。他以最极端的方式，完成了对"名"与"利"的彻底超脱。

诸君可见，刺客之道，非仅为杀戮。聂政之死，实为一种精神境界的升华。正如苏轼在《赤壁赋》中所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"个体生命在历史长河中不过须臾，然其精神却能永存。

聂政之名，终随其事迹流传千古。他以一死明志，以毁容护亲，以绝世之勇行惊世之举。这般抉择，恰似八仙过海，各显神通，却都指向一个终极命题——如何在乱世中守住本心。

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